Dakwah di Pedalaman

Dua hari lalu saya menerima 4 sms yang panjang dari seorang pendakwah bebas, Saudara Abdul Halim Abbas, yang aktif di pedalaman Sabah. Kumpulan beliau amat gigih di sana bukan dengan tujuan untuk meng-Islamkan orang yang masih animis, akan tetapi semata-mata untuk mendidik mualaf-mualaf di pedalaman yang sudah lama tertinggal dan terlupa oleh pentadbir-pentadbir agama Islam. Saya paparkan di sini untuk tatapan bersama, lapuran dari beliau dan sekiranya tersentuh hati untuk membantu bolehlah talipon terus ke 019 851 6968.

Assalamu alaikum WW: Kursus kem remaja di Pulau Banggi mendapat sambutan yang baik. Peserta 50 orang. Penduduk kaum kaum ibu bapa turut serta menjadi peserta kursus dalam 30 orang. Mereka dahagakan ilmu. Kursus ini diatur oleh Ustaz Basal. Bayangkan kalau di seluruh Sabah ada progrem seumpama ini dibuat. Tentu masyarakat kita akan menjadi masyarakat terdidik dengan agama. Salam. A Halim Abbas.

Assalamu alaikum WW: pada 10 Zulhijjah sahabat-sahabat kita telah menyembelih qurban di Kampong Napong Satu, 20 km dari Pekan Ranau. Islam bertapak di sini sebelum melebihi 50 tahun. Makin berkembang dalam tahun 70-han. Kampung yang terletak di celah lembah yang subur. Di celah-celah banjaran Crocker yang menyambung ke puncak Kinabalu. Mengalir sebatang sungai yang jernih membelah lembah ini. Tak ada pendakwah buat mendidik mereka pada masa ini. Sejak 1975 – 1994 ada ikhwan kita Che Gu Jamil yang mendidik mereka. Tapi dia telah pindah ke Kampung Lohan. Surau hampir mati, kami solat Aidil Adha di surau asrama anak yatim Yayasan Suria Tuaran. 3 lembu disembelih sebagai kurban. Setelah khutbah saya mengisi tazkirah untuk mualaf yang hadhir sebelum makan kenduri kurban. Salam. A Halim Abbas.

Assalamu alaikum WW: 24 Dec. Majlis Khatam al Quran madrasah Manzalilul Masakin yang baru dibuka pada 4 Mac 07. Hari ini 15 orang layak khatam al Quran. Menurut penduduk inilah majelis khatam yang pertama di Pulau Banggi. Madrasah ini didirakan dari kayu bakau, atapnya dari zink berkarat dan bocor sana sini. Tak ada dinding. Tempias hujan terpaksa bertahan sahaja. Hujan sangat lebat. Hadhir dalam 150 orang. Mereka ingin tau bentuk majlis khatam al Quran itu dan ibu-bapa begitu bangga anak-anak mereka khatam al Kuran pada hari itu. Ustaz Basal yang menjadi guru sukarela dukung perpaduan ini begitu gigih dengan mendidik anak-anak kampung ini; pagi-pagi kelaut menjadi nelayan, dan malam mengajar dari maghrib hingga jam 10 malam. Sewaktu madrasah ini dibuka hanya ada 12 buah naskah Iqra’ dan 5 buah al Quran untuk menampung keperluan 86 murid. Pada May 07 barulah ada derma Iqra’ dan al Quran untuk
diberikan kepada madrasah ini. Insha Allah jika ada bantuan kepada Madrasah ini generasi al Quran akan dapat dibangunkan. 2 ekor lembu korban yang di buat di sini oleh saudara-saudara dari KL pada tahun ini. Program hari ini akan disambung dengan kursus selama 2 hari. Salam. A Halim Abbas.

Assalamu alaikum WW. 25 Dec.: Malam tadi program dakwah di surau Parong Laut, Kota Marudu. Jemaah yang hadhir 30 orang. Semuanya mualaf suku Dusun. Mereka baru 4 tahun Islam. Walau bagaimanapun taraf hidup dhaif tapi mereka mau menimba ilmu. Sebuah al Quran pun tak ada. Tersentuh juga perasaaan lihat Ust. Halim beri ajar kepada mereka. Sebenarnya petang tadi kami hanya meninjau ke sini. Rupa-rupanya ketua kampung sudah suruh anak-buahnya berkumpul, katanya ada orang datang mengajar malam ini. Ketika nak keluar dari kampung ini orang kampung mula tiba di surau. Jadi Ustaz Halim kata, "kesian mereka, kita dakwah dululah", jadi kami pun berpatah balik ke surau tu. Ana berkata dalam hati, nanti mereka ini pasti menuntut hak mereka wal muslima ikhwana kepada kita di hadapan Allah. Apa nak jawab? Masya Allah ... kita perlu pendakwah dan prasarana asas untuk dakwah. Laporan dari Rosnani Untul.

Sebaik-baik derma adalah ketika kita sendiri dalam kesusahan.

Mencari Pertemuan

Bulan ini keadaan kelam-kabut lagi. Sebagaimana tahun-tahun yang lalu. Dan yang lalu-lalu. Bulan menjadi punca kelam-kabut.

Temu janji yang dijangkakan pada 14 Zulhijjah tidak ditepati oleh ahli korporat dari Malaysia. Meskipun pengesahan tarikh dan waktu telah dibuat berkali-kali sebelumnya oleh Si Saud peniaga yang tiba jauh dari Saudi. Setelah menunggu beberapa jam, Si Mamat tidak juga muncul. Anih. Puas Si Saud yang datang khusus dari Riyadh ke KL menunggu. Tak pasti Mamat tidak mau menerima kontrak berbillion Riyal untuk projek mercutanda di Mina. Fikir Si Saud.

”Mana anta?” Si Saud bertanya setelah berjaya menghubungi Si Mamat melalui talipon bimbitnya.

”Ana di Kota Baru. Balik raya. Malam ini ana tiba.” jawab si Mamat.

”Kenapa malam ini, kita kan ada temu janji sekarang?” herdik si Saud. Keadaan sudah terbalik. Kalau dulunya orang Saudi yang selalu mungkir, kini dia pula yang tepat pada janjinya. Maklumlah dia graduan UIA, jadi kultur menjaga waktu sudah bertukar.

”Apa pulak sekarang? Kita kan dah confirm pada 14 Zulhijjah?” Si Mamat bekeras.

”Hai Mamat,” Saud menjawab dalam bahasa Malaysia pula. ”Hari ini dah 14. Anta tidur ke? Anta pakai kalendar apa?” Saud berhujjah.

”Akhi. Ana belum nyanyok. Hari ini 13 Zulhijjah. Masih hari tasyrik. Ni cuba anta dengar, masih lagi bertakbir.” Mamat mendekatkan gagang telipon pada cermin tivi, yang kebetulan sedang menayangkan orang bertakbir raya.

”Ya Salam,” Saud mengeluh, ”anta bikin ana bingung. Mana ada lagi takbir ini hari. Ini betullah eid hadhari. Hari ini 14 Zulhijjahlah baghal .....”

Dan mereka terus bertengkar. Berpanjangan.



Bukan salah Si Mamat dan tidak juga salah Si Saud. Kita merayakan ’Eidul Adaha pada hari Khamis dan mereka di Saudi pada hari Rabu. Wukuf di Arafah pada hari Selasa. Dan pastinya 'Eidul Adha sehari selepas wukuf. Hukum yang muktamad.

Jadi sebagaimana biasa, hari di Saudi yang terkemudian menerima matahari dari kita, apabila menjelang 'Eidul Adha menjadi awal sehari dari Malaysia. Yang dikatakan matahari naik dari barat, dan akibahnhya hari akan berkucar-kacir; ini agaknya yang dimaksudkan hadith.




Dan saya juga menunggu kalau-kalau IKIM akan mengeluarkan arahan untuk menggalakkan kita bersama-sama meraikan Hari Krismas; perayaan pagan yang sudah dikomersialkan.

Sakit

Minggu lalu KL dibanjiri kaum Tamil yang datang dari merata ladang dan kampung. Berduyun-duyun untuk ke Kedutaaan Inggeris. Bersemangat sekali mereka kerana dijanjikan akan pulang dengan cek bernilai sejuta Ringgit setiap peserta. Kalau satu keluarga lima orang yang menjadi peserta, gambarkanlah. Akan pulang dengan lima keping cek. “Raya Hindu” kata orang Kedah. Alalahi, senang betul. Lebih baik dari swisscash. Halal pula tu. Tanpa gharar dan riba! Benar-benar hasil titik peluh dari keterikan cahaya matahari tengah-hari.

Sekiranya saya juga menukar nama kepada muthu, maniam atau sekaran, pasti juga akan dijanjikan akan mengaut habuan yang sama dari langit. Syaratnya saya mesti menyertai sama dalam himpunan tersebut. Tapi malangnya kepada mereka yang hadhir. Yang datang dari langit bukannya cek tapi air berwarna semburan pasukan berberet merah.

Masyarakat memang sedang sakit. Bermacam-macam penyakit. Tapi bukan sakit fisikal yang akan melarat dan menyebabkan mati. Hanya sakit yang akan menyusahkan jasad dan ruh apabila sudah mati.

Di Selangor dikhabarkan, Bonda Andi dapat membersihkan segala apa dosa seseorang. Begitulah lapuran Harian Metro minggu ini. Bukan secara percuma. Ada upahannya. Beratus ribu. Ada pula yang terkena.

Di penjuru negara yang lain pula, muncul Tok Hassan. Dari Kemaman, Terengganu. Pernah mengistihar dirinya berjaya menahan tiang ‘Arasy dari runtuh. Hasilnya? Alam terselamat dari kiamat. Bukan menahan banjir atau puting beliung. Kiamat. Tapi tak dinyatakan pula tiang itu dari cahaya atau bahan apa dan bagaimana pula tiang itu ditahan. Adakah dengan membuat reinforcement baru seperti kerja-kerja pembaikkan pada MRR2 atau diganti tiang lain. Dan tambah Tok Hassan lagi, beliau pernah berdialog dengan Allah dan Rasulullah. Astaghfirullah. Kesimpulannya bahawa Rasulullah membohongi al Koran! Na’uzubillah min dzaalik. Begitulah akuan Tok Hassan. Lebih top dari Bonda.

Bonda Andi di Selangor dan Tok Hassan di Terengganu. Dari dua tempat yang berbeza kultur dan kemajuan pembangunan. Akan tetapi sama taraf dalam kemunduran minda. Dan ini baru sebahagian dari yang terdedah. Banyak lagi yang tidak. Dulu Ayah Pin, dan sekarang lain pula. Hebat betul orang-orang Malaysia ini. Hebat betul orang-orang kita ni.

Minda kaum ternyata belum berubah meskipun telah 50 tahun Merdeka. Meskipun telah ditarbiyahkan dengan pendekatan kepada Islam dengan pelbagai cara baru.

Keadaan terkini tak jauh bezanya dari keadaan yang pernah terjadi ratusan tahun dulu. Dulu di Parsi setelah kejatuhan Alamut dan selepas kematian Hassan Sabbah, pelopor kumpulan Hashashin dari sekta Ismaili, muncul pula guru baru. Beliau mengambil kesempatan dari kalangan orang-orang miskin yang telah lama melarat.

"Tuan-tuan," katanya, "sudah lama kamu dalam kemelaratan. Sekarang saya bebaskan kamu semua dari keadaan ini. Makanlah dan bersenanglah. Inilah syurga. Dulunya adalah neraka."

"Benar, benar" laung pendengar.

"Hari ini tak ada lagi hukum keatas kamu. Tak ada lagi yang wajib. Semua hukum digugurkan. Apa yang haram dihalalkan. Inilah undang-undang syurga."

"Betul, betul", sorak mereka.

Dengan pidato yang singkat, beliau mendapat pengikut segera. Yang bertambah dan mula bertambah. Satu lagi cabang Ismaili.

Penyakit tetap sama.

Cue

Rampai bertanya, "Bro tak ikut berarak ke?"

Saya menjawab:

Sedia Berkhidmat telah mengambil sikap untuk mengubah sikap.

”Kita bertindak mengikut keperluan rakyat. Ikut cue mereka.” Agaknya itulah yang menjadi dasar tindakan mereka masakini, berdasarkan kepada tingkah laku mereka kebelakangan ini.

Justeru apabila Bi-Pi-Ar memasukki kawasan Bukit Sejahtera di mana terletak markas mereka, cue yang mereka baca daripada maksud nama jabatan itu adalah ’cegah’ maka mereka pun mencegah pegawai-pegawi Bi-Pi-Ar dari menyiasat dan menangkap bos mereka. Sengit jadinya. Hampir-hampir merusuh. Sehingga bos berkait terpaksa membuat persidangan akhbar. Cuba meraih simpati dari rakyat, kerana mereka dizalimi oleh pegawai Bi-Pi-Ar. Seluruh bukit hadhir untuk mendengar keluhannya. Tapi tiada jalan keluar akhirnya. Bos itu sekarang bercuti umrah. Mungkin berdoa supaya bala yang terbesar dijatuhkan ke atas pegawai-pegawai Bi-Pi-Ar. Tepat sekali hadith yang mengatakan bahwa pada akhir zaman, umrah dan haji menjadi destinasi pelancongan.

Bulan dulu di Kuala Terengganu, diwarwarkan ceramah di Batu Buruk. Maka cue pada mereka adalah buruk. Padahnya. Buruk sekali.

Minggu lalu, cue yang diterima adalah ’bersih’. Maka gedebe-gedebe Sedia Berkhidmat menunggu di merata penjuru dengan meriam air untuk membersihkan apa jua yang lalu dan lintas. Kuyup jadinya warga berbaju kuning. ”Bersih, bersih,” laung ketua kumpulan. Berjaya tidak, gagal pun tidak. Tapi big bos mereka, Pi-Em, gembira. Itu yang penting. Pi-Em amat gembira.

Jadi rahsia dalam melakukan apa jua adalah untuk memberi cue yang tepat. Cari yang positif. Sekiranya tujuan adalah untuk sapu, maka ikutlah Dr. Toyo. Sambut mereka dan anugerahkan mereka dengan penyapu. Misalnya pada zaman hippies dulu kala, cue yang diberi oleh barisan anti-perang Vietnam adalah love, maka askar dan polis pun semuanya disematkan dengan bunga dan mereka terpaksa senyum. Sinis. Itu yang penting. Make Love Not War, laung mereka.

Dalam tribunal kes video yang melibatkan seorang peguam, nama peguam itu Lingam. Jadi kes itu pun lingam jugalah. Tanya pada Loppies apa maksud lingam. Lope pasti tau kerana jiran-jirannya di Tremelbye ramai berbahasa Tamil.

Amat melucukan. Negara kita penuh dengan kelucuan. Bangunan yang dihuni belum di Belum, runtuh dan ranap. Lucu sekali. Mari kita tunggu apa komen menterinya. Mungkin katanya, "Apa, tuan-tuan ingat malapetaka tuhan kasi turun pun, menteri juga kena jawab ke?"

Minggu lalu saya menalipon YADIM.

Saya : "Assalamu alaikum Ustaz. Ramai ke yang murtad tahun ini?"

Ustaz : "Wa alaikumus salam. Apa?"

Saya : "Ya la Ustaz, kalu saya tanya ramai ke yang masuk Islam, susah pula Ustaz nak jawab. Jadi baik saya tanya Ustaz tentang bilangan yang murtad!"

Ustaz dan Saya. Spontan : "Kah kah kah”

Kini juga zaman koridor. Koridor Selatan, Koridor Timur, Koridor Utara, Koridor Borneo, Koridor Tengah . Yang termasyhurnya adalah KL, Koridor Maksiat. Agaknya bila lagi Menteri Wilayah akan melancarkannya.

Aku teringatkan Usman Awang dengan sajak Melayunya.

bangsa lupa

Pi-Em jaguh berbicara
Memang juara

Menteri ghairah mencium keris pusaka
Penuh retorik
Berapi-api segala kata

Tenggelam isu semasa
Kerana ….
Semua berbangga
Melayu telah mengangkasakan bangsa

Sewaktu abang di udara
Adik telah mendiang
akibat melanggar tiang

Anih ….
Pada teori Doppler
Untuk mengakibatkan sebegitu hentaman
Harus berjalan dengan kelajuan
Beratus kilometer per jam!

Banyak perkara
Tapi aku pun Melayu
Semua dah lupa





Gambar:

Ihsan news.my.msn.com

lim dan chan

Hari ini Lim dikebumi. Haru.

Bermuka-muka pujian untuk Lim. "Rakyat Malaysia yang banyak berjasa", kata PM kini.

Isteri mantan PM pun datang. Penuh hurmat dengan bertudung.

Hanya bintun mantan PM belum mengesyorkan lagi majlis tahlil pelbagai kepercayaan. Mulai dengan Imam Faisal bertahlil. Kemudian paderi nasrani; kemudian tok sami dan kemudian tok swami. Last mungkin tok batin. Sama seperti acara untuk ayahnya seminggu dua minggu lalu. Penutup doa selamatan oleh Imam Faisal lagi. Begitulah pada majlis ayahnya.

Aku menalipon kawan di Bukit Aman.

"Amacam?"

"Ya lah. Kami putus harapan. Seandainya IGP kini bersara, tak ada canlah dapat kerja lagi. Gaji sebulan di sana bersamaan gaji saya sekarang untuk selama 10 tahun," sahutnya.

"Begitu ke?"

"La. Lim tu besar jasanya kepada bekas anggota Sedia Berkhidmat. Banyak membuka mata ex-bos-bos saya tentang hukum-hakam. Seorang yang dilantik pengerusi meja judi, mengesahkan yang judi tak ada dalam Koran. Hanya maisir yang diharamkan. Kan ini pembaharuan. Kalau bukan Lim yang memberi 'hidayah' ramailah mat kampau seperti saya ni yang miskin!"

"Bertenang," kata saya. "Mungkin anaknya tak lupa"

Lim. Raja judi diagung-agungkan.

Seperti juga Rani tarian bogel, Rose Chan. Dilegendakan dalam drama yang akan dipentaskan.

Kehabisan modal kita semua.

Apa kata Pegawai Khalwat.




notakaki:

mat kampau? Tanya sinaganaga!

eid

Dalam kemeriahan menyambut Syawal
Diselimuti kepiluan meninggalkan Layla

EID MUBARAK
Kullu 'aamen wa antum bi khair
kepada semua teman-teman bloggers

dari






ku keng sekeluarga

Jazz penyambut Ramadhan

Encik Hidung Belang
di London,

Menjawab komen saudara (?) pada entri terdahulu.

Bukan hanya anda dihiburkan dengan jazz di Brickendonbury, tetapi kami di sini juga berseronok dengan ahli No. 1 Jazz sarwa jagat, untuk merayakan Kemerdekaan. Mungkin anda tak tahu, yang Jazz itu budaya kita. Kami juga pun baru tau!

Tapi kesempenaan bulan pada bila jazz ini dipentaskan mengingatkan saya sebentar kepada ketepatannya pada bulan Hijriah.

Malam-malam hari sebegini di Kota Kaherah, akan cerah dengan cahaya tanglong Ramadhan.

Menjadi satu budaya bagi mereka menyalakan tanglong sehinggalah ke akhir Ramadan. Kanak-kanak (mungkin hanya dulu di waktu saya belajar di sana!) akan berjalan-jalan di lorong-lorong Kaherah Tua – di sekitar Bab Zuweila, Ibn Tulun dan di kawasan yang di kenali sebagai Bazaar Khemah: menghala ke Sayyidina Hussein di Khan Khalili, dan juga di sekitar Shari’ al Sulthan - sambil melaung-laungkan bayt:

Wahawi ya wahawi
Iyyahah
Rooh ya Sha’aban
Ghait ya Ramadhan
Iyyahah
Bintis Sulthan
Labsah al guftan
Iyyahah
YalLah al Ghaffar
Issuna al ihdiyah
YalLah al Ghaffar

Menjadi satu hiburan kepada penduduk sekitar Kaherah Tua untuk memberi sepenuh sokongan kepada kanak-kanak ini. Seperti pesta Halooween di Amerika, mereka akan diberi halwa dan hadiah-hadiah sambil kata-kata galakan untuk ber Ramadhan.

Kepada sang dewasa ini pula, saum pada Ramadhan adalah cerita lain pula! Entah ia entah tidak saum mereka. Itulah Kaherah, penuh misteri. Tapi aku senantiasa mengingati Ramadhan di Kaherah, kerana malamnya hidup juga dengan penuh ibadah.

Tak siapa tahu apakah maksud Wahawi ya wahawi iyyahah. Ada yang mengaitkannya kepada bahasa atau ungkapan pada zaman Fir’aun. Walaubagaimanapun bayt itu menarik:

Wahawi ya wahawi
Iyyahah
Kamu dah berundur ya Sha’aban
Dan tiba pula kamu ya Ramadhan
Iyyahah
Anak perempuan Sultan
Memakai kaftan
Iyyahah
Ya Allah yang Ghufran (Pengampun)
Anugerahkan kami hadiah
Ya Allah yang Ghufran

Dan begitulah cahaya tanglong akan dibiarkan menyinar sehingga imsak. Berkelip-kelip antara selingan laungan mesahharati atau pelaung-pelaung yang megelillingi lorong-lorong untuk mengejut penduduk untuk bersahur.

Akhir Sya’aban. Seperti hari-hari ini. Begitulah persiapan untuk menyambut Ramadhan.

Dan kita pula baru bersantai-santai dengan George Benson sambil dihidang dengan halwa telinga berbentuk irama jazz.

Aduh. Berbeza amat.


Ramadhan Karim.

Nota:

Bayt-bayt yang digurindamkan oleh mesahharati di sekitar Kaherah terdapat di sini.

The real fighters for MERDEKA

Artikel ini telah membawa pengarangnya, Ronnie Liu, seorang anggota DAP, ke balai polis untuk penyiasatan, kerana dianggap telah menghina sejarah resmi perjuangan kemerdekaan, dua tahun lalu.
_____________________________________________________

Media Statement
by Ronnie Liu Tian Khiew

(Petaling Jaya, Saturday):
We have just celebrated our nation’s 48th birthday yesterday. Many Malaysians, especially the young generations born after the Independence, knows very little about the history of Malaya (now Malaysia).

The History textbooks they studied in schools do not give them the real picture.

Contrary to what they have learned from the textbooks, UMNO leaders were not the real fighters for Independence.

Most of the UMNO leaders in the Merdeka era were actually senior servants of the British government. Just take the first four Prime Ministers in the country as example.

The first Prime Minister of Malaysia, Tunku Abdul Rahman Putra AlHaj Ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Halim Shah, was serving the colonial government in Kedah as a District Officer in districts like Langkawi, Kulim and Sg Petani.

After obtaining his LLB at the Inner Temple, London in 1945, he served as a DPP and later promoted to the position of a session court president in Selangor.

His deputy Tun Abdul Razak bin Datuk Hussein (Malaysia’s second Prime Minister), was serving the British as the State Secretary of Pahang in 1952 after obtaining his LLB at the Lincoln’s Inn as a Queen’s Scholar in 1950. Razak served as the Chief Minister of Pahang in 1955.

Tun Hussein bin Dato Onn, the third Prime Minister of Malaysia, was a police depot commander in Johor Bahru in 1945. He later served as an Assistant District Officer in districts like Kuala Selangor and Klang in the fifties. He obtained his law degree at Lincoln’s Inn in 1958.

The fourth Prime Minister of Malaysia, Tun Dr. Mahathir Mohamad, was serving as a medical officer in Alor Star, Langkawi and Perlis in the fifties after graduating as a medical doctor in 1953 from Universiti Malaya (Singapore). He opened his own clinic in Alor Star in 1957.

UMNO leaders were treated as friends of the British. Together with the leaders of MCA and MIC, they cooperated with the British master to negotiate for the Independence of Malaya.

Little wonder why The Times of London reported the birth of Malaya with a resonant chord of approval. In particular it pointed out the impeccable credentials of its conservative Malay leaders, who, unlike the troublesome radicals of the Left, had showed that they were of a decidedly more moderate and accommodating temper. It reassured its readers that:

‘Malayan nationalism had not been born out of conflict and there was not a single Malayan Minister who had ever spent a day in prison for sedition’. (The Times, August 31, 1957.)

One may even argue that the Alliance leaders were not the ones that put up real sacrifice for the Merdeka struggle.On the other hand, many of the real freedom fighters were thrown into jails.

Young Malaysians should know that PKMM (Partai Kebangsaan Melayu Malaya) leaders like Mokhtaruddin Lasso, Ahmad Boestaman, Dr Burhanuddin al-Helmi, Ishak Haji Mohammad (Pak Sako), Arshad Ashaari, Dahari Ali , Baharuddin Tahir, Khadijah Ali, Ibrahim Karim, Kamarulzaman Teh ( Pak Zaman), Abdul Rahman Rahim and many others have played a pivotal role in the struggle of Independence. (Merintis Jalan Ke Punchak ,1972)

PKMM sent a big delegation to the historic UMNO (United Malays National Organisations or Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu) congress which was held from March 1 to 4, 1946 in Kuala Lumpur.

In the inaugural congress, PKMM proposed to “reject the Malayan Union and demand for a truly independent Malaya” (menolak Malayan Union dan menuntut Malaya Merdeka yang seratus peratus).

Unfortunately, the proposal was rejected by the congress and the PKMM delegation staged a walkout as a protest on the third day of the congress. Its leaders continued to step up its struggle for a truly independent Malaya, unlike the other conservative UMNO leaders who wanted to maintain their status quo.

The British started to clamp down on PKMM and API members in 1948. Many members and leaders were jailed and some of those who escaped from the police went into the jungle to join the arm struggle led by MCP. This has created a political vacuum, which was quickly filled up by UMNO with the consent of the British. Both MCA and MIC were also formed after the establishment of UMNO with the encouragement from the British.

It must be pointed out that without the struggle and sacrifice made by these freedom fighters and the pressure mounted by the Malayan Communist Party led by Chin Peng (as acknowledged by Tan Sri Rahim Noor, IGP on signing the peace accord with MCP), the British would certainly not willing to cooperate and negotiate with the Alliance leaders for an “Independence without bloodshed”.

We must also not forget about the struggle put up by visionaries like Ibrahim Haji Yaakob (KMM, Kesatuan Melayu Muda) who dreamed of forming Malaya Raya in the 1940s.Some of these freedom fighters continued fighting for MERDEKA during the Japanese Occupation.

We could even trace some of the freedom fighters way back in 1890s. Some of these legendaries include Dato Bahaman, Mat Kilau and Mat Kelubi.

Note: Partai Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) was formed on 17 October 1945 in lpoh, Perak, a year before UMNO was formed. Founding leaders include legendaries like Mokhtaruddin Lasso, Ahmad Boestaman and Dr. Burhanuddin al-Helmi (later became President of PAS). The objective of PKMM was to fight for a truly independent nation, free from the stranglehold of the British colonials. Angkatan Pemuda Insaf (API), Angkatan Wanita Sedar (AWAS) and Barisan Tani Se-Malaya (BATAS), Majlis Agama Tertingga Se-Malaya (MATA) were all wings set up under PKMM to fight for Independence.

_________________________________________________________


Dan juga jangan dilupakan Rosli Dhobi dari Sarawak dan Panglima Mat Salleh dari Sabah.


Nota:

Bendera Malaysia bertemakan Confused and Proud dengan ihsan Sdr. Abdullah Jones

Merdeka?

Benar-benar aku ingin merayakan 50 tahun kemerdekaan ini dengan penuh kegembiraan. Akan tetapi, kejutan-kejutan yang dipaparkan di akhbar-akhbar, hampir setiap hari, kebelakangan ini, membuat aku malu untuk berbangga dengan 'kemajuan' yang telah dicapai oleh negara ini.

• Ayah merogol anak-anak secara bergilir-gilir, dan anak-anak menangis dan meraong apabila ayah dihukum
• Jejaka dibunuh oleh teman seks sendiri; juga seorang lelaki
• Bunuh-membunuh berlaku sewenang-wenang dan di tempat terbuka
• Dan pembunuhan menjadi penyelesaian kepada masalah. Anak membunuh emak kerana tak dapat duit untuk rasion dadah harian. Bukan kucing membunuh anak, tetapi manusia
• Gadis-gadis sudah tak mempunyai harga diri. Gambar-gambar mereka dalam keadaan paling sumbang tersebar luas melalui MMS. Bukan setakat nampak muka dengan jelas; dalam keadaan bersenyum selebar-lebarnya pula
• Mencuri, merompak dan menyamun menjadi lumrah, sehingga banyak kawasan perumahan kini berbentuk 'gated-communities'. Manusia yang dulunya di KL hidup dalam kebimbangan setiap malam, kini resah dan gelisah juga setiap siang. Perompak dan penyamun tak kira waktu lagi untuk merompak
• Dan yang bersidang dalam almari (kabinet) dan dewan, asyik bertai-chi dan bergelek-gelek. Tapi isu-isu semakin melarat dan masyarakat semakin punah. Punah-ranah.

Itu baru sebahagian dari jenayah di kalangan bangsa sendiri. Ya aku menjadi malu pula untuk menyebut tentang apakah bangsa ku.

Mungkin yang kita perlukan pula adalah perjuangan baru untuk kemerdekaan dari keganasan yang sedang melanda, dan kebebasan dari budaya yang diamalkan oleh masyarakat sendiri.

The Star 15 Ogos:

Student rapper apologises

PETALING JAYA: Student Wee Meng Chee, 24, who caused a furore here with his Negaraku rap video clip on YouTube, has apologised for the parody and will remove the video clip from his blog.

“It has taught me a lesson about the spirit of nationalism and race relations. As a Malaysian, I did not intend to shame the country or ridicule any religion.

.
.
.

“To end the controversy, I will remove the video clip from my blog and I hope other bloggers will stop distributing the video clip,” said the mass communications student at Ming Chuan University in Taiwan.

Meng Chee said he also did not have any intention of creating anti-government sentiments or fan racism by writing the song as he was loyal to the King and the country where he was raised, gained knowledge and given the freedom to develop his talent.

.
.
.

He (MCA vice-president Datuk Seri Dr Chua Soi Lek) added that Meng Chee had already taken out his video from the Internet but other people had downloaded it and sent it out again.

“If we come down hard on every young man, there is no room for any creativity and innovativeness in this country.


Information Minister Datuk Zainuddin Maidin urged Malaysians to accept Meng Chee’s apology.

“He is still young. We should not be too hard on him but he should learn from this, particularly in handling sensitive issues,” he said, commending MCA on the way the party handled the issue.

Zainuddin hoped the people would not continue to harp on the matter as Meng Chee had already apologised.

Dan hari ini di Youtube (Views: 266,412|Comments: 6289|Favorited: 795 times), masih ada video yang telah menjadi kontroversi.

Walhasil. Kita selama-lamanya diperbodohkan. Tapi bak kata Pak Menteri, "Beliau masih muda, jangan terlalu berkeras dengannya....."

Apa Mereka Kata ...

... bersabit dengan nyanyian Negaraku oleh NAMEWEE yang menghina agama Islam dan orang Melayu, di Youtube? Berikut adalah lapuran dalam akhbar The Star.

MCA:

Ong said “what was done, was done” and that the important thing now was to resolve the matter.

“If anyone had been offended (by the video), we must clarify that it was not intentional. He (Wee) is a young man after all,” he added.

It was reported that Wee, a 24-year-old mass communications student at Ming Chuan University in Taiwan, had insisted that he was patriotic and did not mean to offend anyone.

He said he wrote the song in conjunction with Malaysia’s 50th anniversary of independence as a gift to his country.

His father, in an interview with Sin Chew Daily, defended his son’s patriotism as the student had insisted on taking along the Jalur Gemilang when he left for Taiwan to study.

DAP:

In Muar, DAP Youth chief Nga Kor Ming has invited Wee to join the party, saying that it did not find his "rapping" of the national anthem an insult.

He said Wee was “very creative”, adding that the party could use his talent.

Cuba kita imbas kembali:

Baru dua minggu lepas, kaum Cina membuat lapuran polis terhadap PM Malaysia, Pak Lah, kerana telah mengeluarkan kenyataan yang dianggap telah mengapi-apikan sentimen perkauman!

Apa Kata Kita:

Tak kata apa-apa.

Nota:

Meskipun pelbagai pihak; bapanya, MCA, pelbagai persatuan Cina, dan juga beberapa menteri Melayu, telah menyatakan bahawa video ini telah dikeluarkan dari site oleh Wee, ia tetap masih ada disana.

Hujan dan Ibu

Hujan di kampungku (di K.Trg.) taklah semurung mendung yang sering menyelimuti kota KL. Hujan kampung meriah dan menyegarkan. Hujan di KL membawa banjir kilat dan kesesakan jalanraya. Segala-galanya terhenti. Hujan di kampung pembuka temasya kerana kanak-kanak akan keluar penuh kesukaan dan berlari-larian sebaik ianya turun. Termasuklah aku sendiri. Mandi di bawah saluran-saluran yang mencurahkan air dari bumbung-bumbung rumah. Air yang mencurah-curah seakan-akan air terjun kecil. Jatuh berketul-ketul di kepala. Kerana terlalu girang, tak terasa akan kesejukan. Hanya apabila sudah berteduh dibawah tangga atau serambi rumah, barulah bibir mula membiru dan mulut berketap-ketap dan badan mula menggigil-gigil. Barulah tersedar kebodohan diri kerana tak mengindahkan larangan ibu.

Untuk menghilangkan kesejukkan tatkala hujan, kami sering berkumpul di sekeliling anglo atau dapur arang yang dibeli ayah. Kami seronok melihat api yang semakin marak, dan berebut-rebut untuk menambahkan arang sambil asyik memerhati percikan bunga-bunga api dari arang yang mula membakar. Lebih-lebih lagi apabila ditabur gula. Hanya itulah sumber kepanasan untuk kami dan untuk kain basuhan yang mengambil waktu berhari-hari untuk kering. Dan sesudah kering pun bau hapak akibat terlalu lama dalam keadaan lembap, melekat tebal pada pakaian. Malamnya pula kesejukan bertambah kerana kelembapan tilam kekabu dimusim hujan. Dan kebiasaannya tidur terganggu berkali-kali kerana terpaksa mengalihkan tempat untuk mengelakkan dari titikan air yang mencuri-curi masuk melalui celah kepingan atap bata senggora yang teranjak-anjak kerana tiupan kuat angin tengkujuh.

Sewaktu tengkujuh ibu tak pernah berihat dari tugasnya di dapur. Aku pula ditugaskan ibu untuk bersedia menukar atap nipah yang terselak akibat tiupan angin yang kuat atau kerana daun-daunnya tak mampu lagi menahan air hujan yang tak henti-henti memukul atap. Mungkin ibu melebihkan masa di ruang dapur pada musim tengkujuh kerana di situlah beliau lebih selesa dengan kepanasan dari api yang membakar kayu-kayu api di dapurnya. Setiap kali beliau mengelap lantai yang terlalu basah akibat air hujan yang menitik tak henti-henti melalui dedaun atap nipah, ibu akan berkata, "Ada rezeki, tukar lantai nibung." Itulah hasrat ibu kerana dapur yang berlantai nibung katanya semakin kuat apabila sering dibasahi. Dalam keadaan hujan memanjang itu ibu pula tak henti-henti memasak untuk menjamu kami yang berterusan lapar akibat tenaga yang cepat berkurangan kerana badan bekerja kuat untuk menjanakan kepanasan pada diri. Lauk pauk taklah seberapa kerana barang jualan di pasar mula berkurangan akibat orang hulu yang membawa sayur-sayuran tak akan bermudik ke kuala dalam keadaan air yang deras ketika itu, dan nelayan-nelayan pula tak ada yang kelaut. Lauk pauk yang ada hanya tulang-tulang atau kepala ikan tongkol singgang atau ikan kering atau telur itek masin. Tak lebih dari itu. Tapi kenangan tentang lazatnya juadah sewaktu itu melekat hingga kini.

Hujan di KL kebelakangan ini mengingatkan aku kepada tengkujuh di kampung. Persis. Tapi bagaimana lebatnya hujan di KL taklah sehingga terganggu tidur kami setiap malam. Taklah sehingga berbau hapak kain baju kerana lama dalam kelembapan. Taklah selapar keadaan sewaktu dulu. Semuanya lengkap dan makanan mencukupi. Rumah hanya basah di birai longkang. Tapi keadaan pada hari-hari hujan memuramkan. Dan aku semakin tergingatkan ibu.

Ibuku buta huruf maka beliau tak dapat mengerti mengapa aku perlu bersungguh untuk mempelajari sains atau matematik. Malah apa jua pelajaran yang tak bertulis dengan tulisan jawi. Beliau tak mengerti mengapa abang-abangku perlu ke universiti. Malah beliau satu-satunya manusia yang amat ketinggalan teknologi. Memetik suis lampu sudah terlalu canggih baginya dan sehingga ke akhir hayatnya pun beliau masih tak mengerti cara untuk menyalakan lampu.

Tapi kemunduran itu dikurniakan Allah beberapa ketinggian ilmu yang lain. Beliaulah yang memperbetuli saktah ku dalam pembacaan Yaasiin. Beliaulah yang mendedahkan kepadaku fadhilah Al Kahfi pada malam atau hari Jumaat. Beliaulah yang memaksaku untuk menyembahyang jenazah ketika ada kematian di kampung. Beliaulah yang mengajar kami cara-cara membasuh najis dari pakaian. Beliaulah yang mengajar kami cara-cara untuk membilas basuhan dengan sempurna.

Hujan yang berlarutan hingga ke pertengahan Rejab ini, menguatkan lagi ingatanku kepada Ibu. Setiap Rejab beliaulah yang mengarahkan kami untuk ke surau atau masjid untuk memperingati Israk Mikraj, dan beliaulah yang tak putus-putus menyebut tentang harapan untuk ber-Ramadhan. ”Ada ke umur, wahai diri untuk bertemu dengan mu Ramadhan”. Keluhan ibu setiap hari apabila Rejab semakin berkurangan.

Dan dalam Ramadhan, beliau menjadi lebih sayu mengenangkan anak-anaknya yang tiada di rumah. Setiap hari juadah untuk berbuka puasa dan bersahur dipersiapkan untuk arwah abang sulungku di kampus UM, yang agak jauh juga dari rumah (sewaktu itu kami sudah berpindah ke KL). Dan pada hari-hari lainnya pula beliau akan termenung. ”Apa pula makanan abang mu yang jauh di Landang*? Tak boleh ke Che’ hantarkan sedikit kuih dan lauk baginya?” Atau bagaimana pula puasa adikku di Ipoh.

Hujan di KL seolah-olah tak akan henti-henti. Dan hari-hari kini semakin hampir kepada Ramadhan. Semoga Allah mengampunimu Che’ dan menempatkanmu dalam raudhatul Jannah. Aku taklah merindui kepada ubi bakar atau pengat pisang yang sering dihidangmu pada hari-hari hujan sebegini. Tapi Ramadhan semakin hampir, dan kerana mustahil akan dapat ber-Ramadhan lagi bersamamu; itulah pemangkin kerinduanku.




* Landang = London

Raja Haji Fisabilillah Bapa Kemerdekaan Tanah Melayu

I.

Selepas Peperangan Dunia ke-2, terbentuklah negara-negara ‘baru’ di Nusantara apabila sempadan kawasan negara antara Malaya, Singapura, Indonesia, Borneo Utara, Brunei, Philippines dan Thailand digariskan semula penjajah. Garisan baru ini bukan setakat memisahkan beberapa wilayah tertentu dari kawasan asalnya, ianya juga telah menghilangkan bersamanya sebahagian dari sejarah bangsa.

Riau yang dulunya sebuah daulah yang dikenali sebagai Johor-Riau dan mempunyai perkaitan yang rapat dengan Tanah Melayu dan Singapura, menjadi terpinggir daripada sejarah Tanah Melayu setelah ianya diserapkan kedalam Indonesia. Dan dengan secara otomatis sejarah Riau menjadi sejarah Indonesia. Meminggirkan sejarah adalah sikap kita sendiri disebabkan tidak mau meletakkan keutamaan kepada apa-apa yang telah menjadi milik sejarah negara-negara lain. Walhal sejarah Riau adalah juga sejarah kita. Pahlawan-pahlawan Riau adalah juga pahlawan kita.

Setelah kejatuhan Melaka, dan seterusnya kerajaan Johor-Melaka, kesultanan Melayu bangun kembali dengan didaulatkan oleh king makers lima bersaudara berketurunan Bugis, daripada keluarga Daing Rilaka yang berasal dari keturunan raja Luwok dari tanah Bugis, yang menetap di Kelang. Mereka adalah terdiri dari Daing Perani, Daing Menambun, Daing Merewah, Daing Chelak dan Daing Kemasi. Mereka bersaudara inilah pendiri dan pembekal modal insan untuk institusi raja-raja terutamanya di Johor-Riau, Pahang, Terengganu, Selangor, dan Perak.

Kesultanan Johor-Riau yang terbentuk pada 1722 dilantik oleh mereka, dan begitu juga kesultanan Terengganu melalui perlantikkan Sultan Zainal Abidin I, pemula silsilah Yang di-Pertuan Agung pada hari ini, pada 1725. Kesultanan Selangor yang bergalurkan dari Raja Lumu (1742 - 1778) adalah juga dari istana Bugis.

Ada yang berpendapat bahawa keluarga Daing Rilaka atau dikenali sebagai Opu Tenriburong, adalah lanun laut (pirates) dari Bugis. Ini adalah sebagai satu helah untuk memperlekehkan institusi raja-raja Tanah Melayu. Sekiranya ini benar, maka di manakah sejarah yang menceritakan tentang keganasan dan kezaliman yang mereka lakukan di Selangor atau di tempat-tempat lain?

Memang banyak sekali peperangan yang dipelopori mereka, tetapi itu adalah untuk menentang penjajahan Portugis dan Belanda di tanah Melayu pada waktu itu. Pengelibatan mereka semata-mata kerana ingin membebaskan negeri-negeri Islam dari penjajahan, dan secara kebetulannya pula raja-raja yang dalam negeri yang berkait adalah dari kaum kerabat mereka. Peperangan-peperangan itulah sebenarnya permulaan perjuangan untuk kemerdekaan tanah air.

Sekiranya umum mengatakan bahawa kemerdekaan Malaya adalah tanpa tumpah darah, maka pendapat ini tak tepat sama sekali. Ukuran garisan-masa perjuangan untuk menuntut kemerdekaan bukanlah semenjak 1956 akan tetapi 200 tahun lebih awal dari itu. Apa yang kita saksikan pada hari ini, terutamanya melalui akhbar The Star bahwa tokoh-tokoh kemerdekaan tanah air terdiri dari anggota parti-parti MCA, MIC dan UMNO, dan hanya UMNOlah yang mengambil berat tentang pembebasan tanah air dari belenggu penjajah, adalah pembohongan. Apa yang sedang berlaku pada hari ini adalah taktik halus untuk menukar sejarah bahwa Malaya adalah milik sama kesemua kaum dan perjuangan kemerdekaan hanyalah milik mereka. Pengelibatan MCA dan MIC adalah kerana British memprasyaratkan bahwa Tanah Melayu akan diberi kemerdekaan sekiranya mereka diberi tempat di tanah ini.

Mengikut T H Tan, yang mewakili rombongan Tunku Abdul Rahman ke London untuk menuntut kemerdekaan dari kerajaan British, bukan setakat MIC dan MCA diruangkan peranan dalam negosiasi kemerdekaan, malahan ruang-ruang kekuasaan dan kepimpinan yang bertambah juga diehsankan oleh UMNO kepada mereka. Katanya,

”They (UMNO) stood willingly in favour of the Chinese and Indian Alliance candidates. Not only they forego seats which would without question would have been theirs, but they worked tirelessly, unselfishly for the Chinese and Indian candidates. And it was notable that not a single Chinese or Indian, 17 of them in all, lost their seat. I salute those UMNO leaders who made the sacrifice and contribution of incalculable value to the cause of Malayan independence.” (Looking Back, the Historic Years of Malaya and Malaysia by Tunku Abdul Rahman Putra, m.s. 50 dan 51)

Bravo!!

Kenapa pengiktirafan untuk pelopor-pelopor kemerdekaan tidak diberi kepada kesemua yang terlibat dalam perjuangan berdarah semenjak dua ratus tahun sebelumnya? Bukankah mereka sebenarnya bapa-bapa kemerdekaan Tanah Melayu yang sohih?


II.

Tidak mencukupi dengan penguasaan Melaka, penjajah Belanda turun pula ke Selatan, ke Riau, untuk menghancurkan kerajaan Riau yang ketika itu menjadi pusat dagangan baru di rantau Tanah Melayu. Akhirnya Riau bertindak balas dan bermulalah peperangan antara Riau dan Belanda. Selepas menenggelamkan kapal perang Belanda, Welvaren, Raja Haji sebagai Yamtuan Muda ke-IV Riau, telah mengusir Belanda dari pelabuhan Riau dan mengejar mereka hingga ke Melaka.

Entah apalah tebiat Sultan Mansur* (Tun Dalam), Sultan yang memerintah Terengganu pada tahun 1733 – 1793, sewaktu Raja Haji menyerang Belanda di Melaka pada tahun 1784, baginda Sultan telah bersubahat dengan Raja Muhammad Ali putera Raja Alam di Siak, untuk membantu Belanda dalam peperangannya dengan pihak Raja Haji.

Setelah selama 6 bulan Melaka dikepung oleh tentera-tentera Islam, ternyata pertahanan Belanda lebih kuat dan akhirnya tentera Islam tewas dengan terkorbannya Raja Haji di Teluk Ketapang.

Diceritakan pada saat beliau mangkat, pada tangan kanannya memegang pedang perangnya dan pada tangan kirinya memegang kejap kitab Dalaail Khairat, himpunan solawat karangan Sheikh Al Jazuli yang mashyur.

Wafatnya adalah pada hari Rabu di Teluk Ketapang, Melaka, pada 19 Rejab 1198 H/8 Jun 1784 M. Inna lillahi wa inna ilaihi raaji'un. Raja Haji bin Upu Daeng Celak adalah adik kepada Raja Lumu, Raja Selangor yang merupakan nenek moyang kepada kesultanan Selangor pada ketika ini.

Mengikut kajian Almarhum Wan Mohd Saghir, dalam Tuhfat an-Nafis meriwayatkan kejadian aneh terhadap jenazah Raja Haji setelah mangkat dalam keadaan syahid fisabilillah seperti berikut:

“Syahdan adalah aku dapat khabar daripada itu daripada orang tua-tua yang mutawatir, adalah sebelum lagi ditanamnya mayat Yang Dipertuan Muda Raja Haji, al-Marhum itu, maka ditaruhnya di dalam peti hendak dibawanya ke Betawi, sudah sedia kapal akan membawa jenazah al-Marhum itu. Maka menantikan keesokan harinya sahaja, maka pada malam itu keluar memancar ke atas seperti api daripada peti jenazah al-Marhum Raja Haji itu. Maka gaduhlah orang Melaka itu melihatkan hal yang demikian itu. Di dalam tengah bergaduh itu kapal yang akan membawa jenazah al-Marhum itu pun meletup, terbakar, terbang ke udara segala isinya serta orang-orangnya. Seorang pun tiada yang lepas.

Syahdan kata qaul yang mutawatir, tiadalah jadi dibawa jenazah al-Marhum itu pindah ke negeri yang lain. Maka ditanamkan jua di Melaka itu, hingga datang diambil dari negeri Riau adanya. Dan kata setengah qaul yang mutawatir sebab itulah digelar oleh Holanda yang dahulu-dahulu dengan nama Raja Api adanya....”
(Tuhfat an-Nafis, Naskhah Terengganu, hlm. 151)

Begitulah pada bulan Rejab ini 223 tahun yang lampau, wafatnya Raja Haji yang diiktiraf oleh Kerajaan Indonesia sebagai Raja Haji Fisabilillah dalam peperangan untuk memerdekakan Tanah Melayu dari penjajahan Belanda. AL FAATIHAH.

Malaysia tak akan mengiktirafi beliau kerana beliau bukannya dari alif mim nun wau!

Nota:

* Anehnya kerana permaisuri Sultan Mansur, Raja Bulang binti Yamtuan Muda Daing Chelak, adalah mempunyai pertalian adik beradik dengan Raja Haji.

Roadrunners

Entah kenapa, pemandu di Timur Tengah tertarik dengan bunyi hon. Baik kereta atau pun lori. Kaherah seolah-olah ‘betelanjang’ sekiranya tak kedengaran bunyi hon. Semakin terik matahari, semakin riuhlah bunyinya. Suatu awal pagi sewaktu bas yang membawa kami ke lapangan terbang membunyi-bunyikan honnya dengan riuh apabila melalui lorong-lorong Heliopolis yang sunyi, aku bertanya, “Kenapa anta gemar sangat berhon?”

Jawabnya, “Ini Mesir. Membunyikan hon itu sesuatu yang wajib dan disamping itu menggembirakan ketika memandu, dan penduduk tak akan berasa resah dan bosan dengan bunyi yang riuh ini”.

Begitulah Kaherah. Sekiranya anda menunggu di Medan Tahrir atau di lorong-lorong sekitar Al Azhar, bunyinya yang pelbagai, menjadi musik latar yang menarik kepada suasana. Kenanganku kepada Kaherah adalah pada bunyi keriuhan hon dan juga pada roti ‘isy biladi, yang kepahit-pahitan.

Teman-temanku yang pernah tinggal di Saudi pula ada cerita yang lebih menarik. Sekiranya terdengar bunyi hon dari bilik pameran kereta, janganlah terkejut. Orang Saudi tidak memilih kereta, tetapi memilih hon. Jadi yang pertama-pertama diuji mereka adalah hon. Terakhirnya baru uji-pandu. Tak kiralah apa jenama kereta sekali pun. Justeru VW tak mendapat pasaran di sana kerana bunyi honnya seolah-olah bunyi anak kambing.

Nik, yang baru pulang dari Teheran menyuruh kami meneka keadaan di sana.

”Lagi riuh,” aku menjawab.

”Tak mungkin berbeza dari Saudi,” sahut Syed yang lama di sana.

”Salah,” Nik menyapa, ” sunyi sepi. Kereta-kereta yang banyak seolah-olah ikan yang sedang berenang. Tidak berlanggar antara mereka meskipun sesak keadaannya. Orang Teheran, amat bersabar. Tak ada yang membunyikan hon meskipun untuk meminta laluan.”

”Tapi di India yang tak jauh dari Iran berbeza,” sahutku. ”Riuh, seolah-olah Kaherah”.

Aku menceritakan pengalamanku menaikki taksi dari New Delhi ke Agra. Amat mengerikan. Jalannya sempit dan senantiasa sibuk. Tapi adab berkereta disana adalah, yang kecil mesti memberi jalan kepada yang besar, meskipun di lorong yang salah. Setelah tiga jam aku menahan keresahan kerana amat bimbang akan keselamatan kami, aku bertanya kepada pemandu.

”Pernah ke ditimpa kemalangan?”

”No Sir,” jawabnya.

”How come,” aku hairan.

”In India, you must have four good things, to be safe.” Jawabnya.

“Apa?”

“Good car, good driver, good horn and good luck.” Jawabnya dengan penuh keyakinan.

Dan sambungnya lagi, “I am a good driver.”

Apa bezanya pula dengan keadaan dari Jakarta ke Cirebon?

Kecuali pemandu dan temanku Affan (almarhum), kesemua yang didalam Kijang cemas di sepanjang perjalanan. Maklum saja, perjalanan pada waktu malam. Adab di jalanraya di sana juga persis di India. Sesampainya di Cirebon keadaan kami terlalu penat kerana tekanan (stress) yang timbul dari keresahan.

”Affan,” kataku, ”pulang nanti ana ngak mau lagi bermobil. Berkereta-api aje deh!”

Dan begitulah, dari Cirebon ke Jakarta, kami bekereta api. Sangka kami itulah terselamat.

Sebulan selepasnya kereta-api yang sama tergelincir dari landasan dan lebih 200 penumpang maut.

Mungkin kerana kereta-api tak mengamalkan tabiat membunyi-bunyikan hon sewaktu dalam perjalanan.

Nota:

Roadrunner: karekter dari kartun Looney Tunes, yang selalu mengeluarkan bunyi 'beep-beep' (seperti hon kereta), sambil berlari-lari. Dan ini amat menyakitkan hati si coyote, yang berhasrat untuk memerangkapnya.

Toleransi dan Jabatan yang tak bermisi

But only a brief moment
is granted to the brave
one breath or two, whose wage is
The long nights of the grave.

IQBAL

Secara kebetulan aku melayari web Malaysiakini dua hari lalu dan terkejut dengan dua kenyataan kurang sopan oleh Lim Kit Siang. Kenyataan tersebut, walaubagaimanapun telah diturunkan dari lamanweb berkenaan, berkait dengan kes penyanyi yang ditangkap di Ipoh kerana pakaian yang mendedahkan aurat, dan kes Ravathi yang dilahirkan sebagai Siti Mariam akan tetapi dibesarkan secara Hindu.

“Islam is an intolerant religion,” katanya tentang kes penyanyi dan “Ravathi must make public as to what she went through whilst under detention,” tentang kes kedua. Kedua-duanya berhaba dan berbahang.

Kes Ravathi; usahlah diambil pusing. Dia dibesarkan oleh neneknya seorang penganut Hindu sebagai orang Hindu. Tak ada kes. Nokhtah. Faqad.

Tapi kes pertama? Wajarkah komen sebegitu dibuat? Atau wajarkah Jabatan Islam menyerbu segala pub dan disco yang ada di Ipoh dan menangkap kesemua penghibur Melayu yang mendedahkan aurat? Apa bezanya mendedahkan aurat yang sedikit dan yang terlampau? Mungkin beliau bekerja di situ untuk mengumpul duit supaya dapat menghantar ibu atau neneknya ke Mekah untuk menunaikan haji atau umrah!

Kebetulan Sheikh M. Yassin kawanku dari Somalia berada di KL dan kami membincangkan hal ini. Katanya, ”Mengikut teladan Rasulullahi solallahu ’alaihi wassalam, ada tiga perkara yang mesti kita lakukan:

1. Berdakwah kepada keluarga,
2. Berdakwah kepada masyarkat yang sudah Islam, dan
3. Berdakwah kepada masyarakat yang bukan Islam.

Baginda tak pernah mengeluarkan arahan supaya Abdullah bin Ubay, bapak segala munafik ditangkap atau dibunuh, meskipun hal keadaan Abdullah diketahui umum di Madinah.

Jadi, katanya apa yang wajar kita buat tentang penyanyi tadi?”

Aku berdiam diri dan menyahut, ”Maaf akhi, aku nak pulang berdakwah kepada keluarga.”

Sebut mengenai toleransi, terlintas padaku dua peristiwa yang lampau.

Pertama tentang buku Rangila Rasul, karangan Rai Phal, seorang ekstremist Hindu dari kumpulan Arya Samajists, di India pada tahun 1927 (kandungannya sama seperti Satanic Verse). Buku ini telah menimbulkan kemarahan kaum Muslimin di India (sebelum wujudnya Pakistan) dan telah meletuskan demonstrasi yang berlarutan, untuk beberapa bulan.

Rai Phal telah disaman oleh masyarakat Islam, akan tetapi tidak didapati bersalah oleh mahkamah Lahore yang dihakimi oleh Kanwar Dallep Singh. Ini telah memberikan semangat yang lebih meninggi kepadanya dan seterusnya pelbagai lagi buku-buku yang mencaci Rasululullahi sollahu ’alaihi wassalam telah diterbitakan oleh kumpulan Arya Samajists.

Dengan tidak disangka, seorang anak kampung yang buta huruf, Ilm-ud-Din namanya, telah bertindak membunuh Rai Phal, pada suatu siang hari di satu tempat terbuka. Ilm-ud-Din tak menganggotai mana-mana parti atau persatuan, tapi kerana telah rasa terluka yang amat apabila diberitahu yang buku Rangila Rasul dan penerbitan-penerbitan yang lain menceritakan keburukan tentang Baginda dan menganggap Baginda sebagai seorang yang gila, beliau telah bertindak sedemikian. (Gila ada perkataan asal dari bahasa Hindi). Dan cekalnya pemuda ini, apabila ditawarkan khidmat guaman untuk membelanya, beliau bertanya, ”untuk apa? Memang aku yang membunuhnya dan wajarlah aku mati. Dan aku rela mati kerana aku akan syahid!”

Begitu juga dengan Pak Muchlis anak Bugis dari Surabaya, yang rasa tersinggung apabila Ibu Tien dalam tahun 70-han dulu, yang khabarnya, sebagai patron kepada Gereja Sedunia di Indonesia, telah menyetujui untuk mengadakan persidangan antarabangsa badan tersebut di Indonesia. Akibah dari cadangan ini telah berlaku demonstrasi dan rusuhan hampir setiap hari di seluruh pelusuk pulau Jawa. Tapi Presiden sewaktu itu masih terus mau mengizinkan persidangan dilangsungkan. ”Toleransi,” katanya.

Setelah mendapat fatwa dari beberapa ulamak bahawa wajib bagi umat Muslim menghalangi Persidangan tersebut, Muchlis membuat perancanaan persendirian. Beliau telah melengkapkan dirinya dengan 7 bilah belati tajam. Tiga bilah belati yang pertama telah ditusukkan keperut anjing yang mengawal kawasan rumah ketua persidangan, seorang paderi ’bulek’ dari luar Indonesia. Belati ke-empat ditusukkan kedada sang paderi yang ketika itu sedang di bilik bacaan untuk menyiapkan kerja-kerja bersabit dengan persidangan. Dan bakinya habuan tiga lagi tentera yang datang untuk membantu mangsa setelah mendengar jeritan paderi. Apabila ternyata beliau telah dikepung, Muchlis cuba melarikan diri dengan melompat dari loteng bangunan, setinggi lebih 15 kaki. Lompatan ini ternyata terlalu tinggi baginya, dan akibahnya kaki kanannya patah.

Sewaktu dalam tahanan, apabila disyorkan tentang khidmat peguambela, Muchlis juga berpendirian seperti Ilm-ud-Din, walhal beliau tak pernah pun tahu tentangnya. Walaubagaimanapun pembicaraan tak dilaksanakan kerana campur tangan Almarhum al Malik Faisal. Muchlis dibawa ke Makkah dan telah diberi igamah untuk menetap di sana sehingga beberapa tahun yang lalu.

Begitulah keadaannya dengan toleransi.

Yang salahnya bukan Islam tetapi jabatan yang kononnya menjalankan tugas untuk Islam. Merekalah yang perlu diperbetulkan dulu, dirikan prioritis yang tertentu untuk menghindar dan membendung keadaan yang terkeluar dari landasan syari'ah.

Kita? Berdakwahlah kepada keluarga dan kepada non-Muslim tentang Islam. Supaya mereka fahami apa yang dibenarkan dan tidak dibenarkan oleh hukum Islam.

Tetamu Mongol

I.

Kelak papan-tanda nama jalan-jalan di Pulau Pinang akan ditulis dalam Bahasa Cina. Ini, tegas kerajaan Negeri di bawah pimpinan Gerakan, parti yang dulunya bertanggungjawab mengapikan kebencian terhadap kaum Melayu sehingga meletusnya kejadian Mei 13, adalah untuk menarik pelancong dari negeri China.

Mengapa Datuk Bandar KL juga tak memikirkan strategi pemasaran sedemikian taklah aku faham. Tulislah dalam bahasa Arab, Thai, German, Perancis dan juga Russia. Atau Swahili dan Afrikaan. Bukankah mereka juga berduyun-duyun ke Malaysia sebagai pelancung? Malah ramai pula yang telah menetap secara haram dan melibatkan diri dalam perniagaan malam. Dan mengapa tidak juga dalam bahasa Mongolia? Bukankah kebelakangan ini ramai orang-orang Mongolia ke Malaysia?

II.

Pada 1289, dalam agenda untuk meluaskan empayar Mongol ke dunia selatan, Kublai Khan telah menghantar satu armada ke Singosari, kerajaan Hindu di Pulau Jawa, untuk memaksa pemerintahnya Kertanagara, supaya tunduk kepada pemerintahan China. Setelah watikah Kublai Khan dibaca dengan megah oleh dutanya Meng Ki di hadapan Kertanagara, beliau hanya tunduk seolah-olah akur dan menerima takdir untuk taat setia kepada kuasa yang telah menggeletarkan kuasa-kuasa dunia yang lain. Dengan penuh kesopanan kraton, Kertanagara menjemput rombongan duta dan wakil Kublai Khan untuk jamuan santapan malam sambil mabuk-mabukan. Sangkaan rombongan ini bahwa Kertanagara telah berjaya ditundukki dengan gampang, pastinya menggembirakan Kublai Khan kerana beliau akhirnya dapat dinobatkan sebagai raja di darat dan lautan.

Malamnya sewaktu tetamu sedang asyik bersukaria dan dibelai dengan ulikan gamelan, panglima-panglima raja Singosari mecabuli segala protokol diplomasi, dan menawan dengan mudahnya kesemua tetamu jemputan. Tiba-tiba terserlahlah kehandalan panglima Jawa.

Muka Mongol dikelar-kelar seperti ikan sebelum dipanggang, sebagai tanda amaran dan mereka kemudiannya diseret balik ke kapal dan dinyahkan pulang membawa watikah amaran dari Kertanagara.

Paduka Kublai Khan,

Sembah puji dari hamba yang hina ini hanya ke bawah duli sang pelindung jagat. Raja yang senantiasa tenang tenggelam dalam samadi, raja segala raja, pelindung orang miskin, mengatur segala isi negara. Sang dewa-raja, lebih diagungkan dari yang segala manusia dan dewa yang tampak di atas tanah. Merata, serta mengatasi segala rakyatnya:

Nirguna bagi kaum Wisnawa,
Iswara bagi Yogi,
Purusa bagi Kapila,
Hartawan bagi Jambala,
Wagindra dalam segala ilmu,
Dewa Asmara di dalam cinta berahi,
Dewa Yama di dalam menghilangkan penghalang dan menjamin damai dunia.

Demi Dewa Yama, hamba Kertanagara, raja dan wakil dewata yang memerintah Singosari, tidak tunduk kepada mana-mana kuasa dunia dan memberi amaran ke atas paduka tuan, atas apa-apa tindakkan dan niat jahat pemusnahan dan penaklukan. Pelakuanku keatas utusan Paduka Tuan, menjadi amaran.

Tingkah laku Kertanagara terhadap rombongan armada Mongol amat memurkakan Kublai Khan kerana beliau tidak pernah sebelumnya menerima pengaiban apa lagi kekalahan.

Dalam persediaan untuk mengahalang serang balas Kublai Khan melalui darat, Kertanagara telah mengarahkan tenteranya dengan kerjasama kerajaan Champa, supaya menaluki tanah Melayu, Sri Vijaya dan Temasek. Ekspedisi tentera ini dikenali dengan nama Penaklukkan Pamelayu.

Tepat sekali telahan Kertanagara, beberapa tahun kemudian pada tahun 1292, rombongan Mongol yang lebih besar dan lengkap, datang kembali ke Jawa untuk membalas dendam.

Kebetulannya pada tahun itu Singosari mengalami kekacauan dalaman, dan Kertanagara pula telah dibunuh oleh seorang pembesarnya dari Kediri, Jayakatwang, dalam suatu keramaian agama. Apabila kedua-dua berita kedatangan Mongol dan kematian Kertanagara diterima oleh Raden Vijaya (Pendiri Kerajaan Majapahit), yang merupakan menantu kepada Kertanagara, beliau tiada pilihan melainkan menerima penaklukkan Mongol yang beberapa tahun sebelumnya ditolak oleh bapa mertuanya. Dengan kerjasama Mongol Vijaya berjaya menghapuskan tentera Jayakatwang dan kembalilah kedamaian di Singosari.

Di waktu inilah, Raden Vijaya yang juga sepintar Kertanagara, berpaling tadah terhadap tentera Mongol, dan diriwayatkan dalam sejarah bahawa sejumlah 3,000 tentera Mongol mati terbunuh. Inilah ketewasan Mongol kali kedua (kali pertamanya di ’Ayn Jalut 1260) di medan perang dunia. Hancurlah impian Mongol untuk menaklukki Nusantara.

Sejarah Mongol dalam peperangan darat pula berlainan. Merekalah jaguh. Merekalah johan. Amat kejam. Dan kedatangan mereka seperti api yang membakar padang ragut. Menjarah kawasan, bandar dan perkampungan.








"The greatest happiness is to vanquish your enemies,
to chase them before you,
to rob them of their wealth,
to see those dear to them bathed in tears,
to clasp to your bosom their wives and daughters"

-GENGHIS KHAN



Sewaktu Khalifah Abbassid dijatuhkan Hulagu Khan dan Baghdad dijarah pada 1258, sejarah menceritakan tentang kehilangan segala sifat kejantanan pada kaum lelaki Islam. Begitu sekali Mongol digeruni, sehingga sewaktu melintas meskipun seorang penunggang kuda Mongol melalui kampung, orang-orang lelaki akan keluar ke jalan untuk menyerah leher-leher mereka untuk dicantas. Begitulah kedayusan yang menjalar dikalagan mereka.

Takdir Allah mengatasi segala-galanya. Sewaktu Mongol menyerang Mesir pada 1252, mereka telah menawan seorang budak bernama Mahmoud Mermi, yang kebetulannya anak saudara kepada Khalifah. Mahmud kemudiannya dijual beberapa kali sebagai hamba dan sewaktu beliau di Sham beliau telah bermimpi didatangi seorang yang memakai serba putih mengkhabarkan bahawa beliau akan menghancurkan kaum Mongol dan Tartar, dan akhirnya akan memerintah Mesir. Mimpi ini dita’birkan oleh Izza al Din, seorang ulama bahwa yang mengkhabarkan berita itu adalah Rasulullahi sollahu ’alaihi wassalam. Mahmud akhirnya dimerdekakan dan dengan kepintarannya beliau di terima ke istana dan akhirnya ditabalkan sebagai Khalifah Mesir. Beliau telah bergelar dengan nama khalifah Saifuddin Qutuz.

Cerita Saifuddin Qutuz ada persamaan dengan Kertanagara. Mongol dengan angkuhnya telah mengutuskan surat yang biadab kepada Saifuddin, memberi amaran keras supaya Saifuddin tunduk kepada mereka:

Dari Raja-di-Raja Timur dan Barat,
Khan yang Agung,
kepada Qutuz pemerintah Memluk yang lari dari pedang-pedang kami.

Fikirkanlah apa yang telah berlaku kepada negara-negara lain dan menyerahlah kepada kami.

Kamu tentu ketahui bagaimana kami menakluki jajahan yang luas serta telah membersihkan bumi dari kekacauan yang telah menodainya. Kami menaklukki kawasan di merata-rata serta telah membunuh penduduknya. Kamu tak pasti terlepas dari kehebatan tentera kami. Kemana kamu akan lari? Jalan manakah kamu akan lalui dari kami? Kuda-kuda kami pantas, panah-panah kami tajam, pedang-pedang kami pantas mencantas, hati-hati kami keras seperti batu, dan seldadu-seldadu kami ramai dan tak terbilang bak pasir yang banyak. Tembok dan kota tak dapat menahan kemaraan kami dan alat-alat senjata tak menakutkan kami.

Doa-doa kamu kepada tuhan kamu tak bermakna bagi kami. Hati-hati kami tak cair kepada tangisan dan tersentuh dengan rayuan. Hanya yang menyerah kepada kami untuk perlindungan akan selamat.

Cepatlah dengan jawapanmu sebelum api-api peperangan disemarakan. Tentang, dan kamu akan alami akibat yang dahsyat. Kami akan musnahkan masjid-masjid kamu dan membuktikan kelemahan tuhan kamu untuk menjaga kamu, dan seterusnya akan membinasakan kanak-kanak dan orang-orang tua sekali gus.

Kini hanya kamu sahaja musuh yang kami hadapi dan akan tentangi.

Qutuz membalas surat ini dengan memenggal kepala wakil-wakil Mongol dan telah menggantungkan kepala-kepala mereka di Bab Zuweila di Kaherah.

Sebagaimana Kublai Khan murka kepada Kertanagara, begitulah juga kemurkaan pemerintah Mongol kepada Saifuddin. Akhirnya kedua-dua bala tentera bertemu di Lembah ’Ayn Jalut dan 20,000 tentera Mongol menemui ketewasan yang menghinakan di situ. Saifuddin akhirnya berjaya menebus kekalahan tentera Islam.

III.

Apa bezanya umat Islam Malaysia dan sewaktu Abbassid dulu? Kali ini kedatangan Mongol ke Kuala Lumpur bukanlah untuk menjarah negara, akan tetapi akan meninggalkan keaiban yang mendalam kepada kita semua. Kita yang kononnya mengamalkan Islam Hadhari. Kita yang mempegerusikan OIC. Kita, kita, kita.........

Aku teringat akan khabarnya pesanan Tun M untuk disampaikan kepada seorang Menteri tempatan, ”Tell him to stop womanising, and then divorce his wife..”

Kepada siapa?

Wallahu a’lam.

Ilham Badai

Lope,

Aku tak kemana sebenarnya.

Hanya tiba-tiba dilanda kesibukkan untuk membetulkan keadaan. Keadaan musabbab kepada kekecewaan. Agaknya. Dalam keadaan masakini yang telah menimbulkan minat mendadak dari kalangan bukan Islam untuk menerokai dan menguasai perbankan secara syariah, tiba-tiba lesap anak-anak Muslim dari gelanggang. Seakan-akan dunia kerjaya ini terlalu asing bagi mereka. Itulah kekecewaanku.

Dan di dunia ini seolah-olah dikerumuni semut hitam keluar sarang atau kelkatu berterbangan mencari cahaya, sebelum hujan. Begitulah dunia perbankan dipenuhi tenaga pekerja ala tentera upahan atau mercenaries yang gigih meniagakan produk atas nama Islam. Memetik-metik hukum-hakam tentang haramya riba. Memberi sepenuh keyakinan. Bukan kepada kafir malahan kepada yang Islam. Tapi pakaian dan kesopanan mereka jauh menafikan kewajipan yang dikehendakki Illahi.

Apabila kau menyebut

“… melata di baruh mula berbondong…”

teringat diriku kepada Hamzah Fansuri dari Baruh.

Dari Baruh ke kota Mekah
Hamzah pergi mencari Allah
Tidak berjumpa di dalam Kaabah
Rupanya ada di dalam rumah

Atau dalam satu versi lainnya,

Hamzah Fansuri di dalam Makkah
mencari Tuhan di Bait al-Ka`bah
di Barus ke Qudus terlalu payah
akhirnya dapat di dalam rumah

Sebenarnya Hamzah bukan tinggal di baruh tapi di daerah yang mengeluarkan barus. Dari getah kayu yang dijadikan camphor, wangi-wangian yang dicampurkan pada air untuk memandikan mayat, dan juga untuk pengeluaran ‘attar (minyak wangi).

Kedekatan penyair sufi ini dengan lingkungan Baruh, dengan lautnya, daratnya, penghidupan, dan budaya masyarakatnya, terserlah apabila memperkenalkan dirinya:

Hamzah di negeri Melayu
Tempatnya kapur di dalam kayu

Itulah barus. Kapur di dalam kayu kamfer.

Hamzah sentiasa bertafakkur. Tak bersantai di pantai tetapi mencari ilham dari badai. Agaknya setiap hari sebelum ‘asar beliau ke pelabuhan untuk melihat-lihat hasil tangkapan lautan yang dibawa pulang oleh nelayan-nelayan, atau untuk menenangkan fikiran sambil berbisik-bisikan dengan angin-angin sepoi yang membelai muka dan mendakap badan; atau sambil bertegur sapa dengan camar-camar laut yang mencari rezeki pada ikan-ikan yang dibuang nelayan. Sambil dibelai dengungan lautan beliau mengadu-gadu pada air tentang kebebalan manusia kepada peringatan Illahi. Maka timbullah ilham dari perahu.

Inilah gerangan suatu madah
mengarangkan syair terlalu indah
membetuli jalan tempat berpindah
di sanalah i’tikat diperbetuli sudah

Wahai muda kenali dirimu
ialah perahu tamsil tubuhmu
tiadalah berapa lama hidupmu
ke akhirat jua kekal diammu
.....

Kenali dirimu di dalam kubur
badan seorang hanya tersungkur
dengan siapa lawan bertutur?
di balik papan badan terhancur

Di dalam dunia banyaklah mamang,
ke akhirat jua tempatmu pulang,
janganlah disusahi emas dan uang,
itulah membawa badan terbuang
......

Dan kalanya pada Hamzah, ikan tangkapan memberi ilham perihal cahaya Junjungan (Nur Muhammad):

Ikan tunggal bernama fâdhil
Dengan air dâim dia wâshil
‘Isyqinya terlalu kâmil
Di dalam laut tiada bersâhil
.....

Pada Hamzah, kelemahan diri dalam usaha untuk mencapai nikmat penyatuan dengan khaliq, bukanlah akibat dari sesiapa malahan angkara sendiri. Dalam merenung dan bermuhasabah, bunyi pingai di hutan memberi ilham dan lenyaplah kemusykilan yang melanda badan

Hamzah sesat di dalam hutan
pergi uzlat berbulan-bulan
akan kiblatnya picek dan jawadan
inilah lambat mendapat Tuhan

Unggas pingai bukannya balam
berbunyi siang dan malam
katanya akal ahlal-‘alam
Hamzah Fansuri sudahlah kalam

Tuhan hamba yang punya alam
timbulkan Hamzah yang kalam
‘isyqinya jangankan padam
supaya warit di laut dalam

Dan apabila ternyata pengajaran Wahdatul Wujud-nya mendapat tentangan hebat terutamanya dari Nuruddin ar Raniri, maka ke pantai lagi beliau bertafakkur, dan ombak dan badai yang tak penat memukul pantai, memberinya ilham untuk mengadu tentang ceteknya fikiran manusia yang tak dapat menampung keluasan ilmu makrifah Illahi:

Hamzah Fansuri terlalu karam
Ke dalam laut yang maha dalam
Berhenti angin ombaknya padam
Menjadi sultan pada ke dua 'alam

Hamzah miskin hina dan karam
Bermain mata dengan Rabb al-'alam
Selamnya sangat terlalu dalam
Seperti mayat sudah tertanam

Begitulah Lope, tingginya martabat tafakkur. Untuk mengenal Allah, tafakkurlah yang diperintahkan-NYA. Apabila kefahaman sudah mendalam, segala apa yang dilihat, itulah dari-NYA. Bagaimana dengan tafakkur kita? Atau tepatnya tafakkurmu di Tremelbye?

Apa agaknya kejutan yang akan membawa perubahan pada keadaan. Kini kita dalam tahun ke-50 Kemerdekaan!

Nota:

Kepada kawan-kawan yang telah meninggalkan komen dan catitan pada entri Sejarah Berdarah, diucapkan terima kasih dan semoga menjadi iktibar dan persiapan kepada apa-apa kemungkinan pada masa hadapan. Ingat pesanan wahai taulan. Bersiap sedia satu kewajipan.

P.S.

Rampai, Blog sengaja dibiarkan bersawang untuk memperingati Hari Dunia!

Sejarah Berdarah

Semenjak 1957, meskipun Malaya telah Merdeka, matawang yang digunakan adalah sama untuk negara-negara Malaya, Singapura dan British (North) Borneo, disamping penggunaan Straits Dollar yang berlandaskan kepada British Pounds.

Pada tahun 1967, akibah nilai British Pounds terhakis sebanyak 15% maka, Kerajaan Malaysia telah menawarkan penukaran Straits Dollar kepada matawang diatas pada nilai yang sama, sehingga ke satu tarikh yang telah ditetapkan. Selepas tarikh tersebut penukaran adalah kurang sebanyak 15% mengikut kadar depresiasi matawang sebenar.

Peniaga-peniaga Pulau Pinang, di bawah anjuran Labour Party telah membantah keras langkah ini dan telah menganjurkan mogok besar-besaran untuk menutup kesemua perniagaan pada hari yang telah ditetapkan, iaitu 19 November, 1967. Mogok dengan menutup perniagaan ini, dipanggil hartal.

Arahan hartal ini dihebahkan dalam bahasa yang bukan bahasa Tanjung, maka manalah satu mami di Jalan Perak tu tau hari tu ada depa panggil semua mai ajak mogok. Dia pun niagalah macam biasa. Dan goreng pisang pun macam biasalah, nala punya laris. Tiba-tiba mai kumpulan apek-apek dari persekitaran itu, tolak sama mami tadi dan jugak dia punya dapok dan gerai, dan habis berseleraklah atas tanah; pisang dan minyak dan mami dan duit-duit mami. Apa lagi sheikh-sheikh Jalan Perak yang dok mai nak beli goreng pisang tadi pun naik sheikh la. Tibai punya tibai, mula-mula sikit lama-lama jadi ramai dok mai numpang sekaki dua kaki. Melarat. Aku tibai hang, hang tibai aku. Pecah sana, pecah sini. Mami keriau, "Awat cet ni?" Depa buat tak dengaq.

Dari asrama saya di Ibbetson Road / Batu Lancang Lane (di belakang rumah Dr. Roza) pun nampak api sana api sini, melarat sampai Rifle Range, Kampung Baru, rata-rata. Tiga hari kami berkurung. Hari mula-mula makan nasi dengan sardin. Hari kedua makan nasi dengan telur goreng. Hari ketiga nasi sikit dan kepala ikan bilis sikit. Tokyu pun takdak. Makan hanya sekali setiap hari. Nala punya lapaq. Yang lapaq tak apa, yang putus rokok lagi naya.

Itulah rusuhan akibat hartal di Tanjung.


Dua tahun selepasnya, apabila Gerakan memenangai pilihan raya dengan kerusi yang banyak, depa naik syeikh pulak dah di KL.

Habis masuk kampung-kampung Melayu, mereka berarak, meraung-raung dan bertempik dan berrempit. Riuh rendah siang malam, maki hamun Melayu. Dengan macam-macam bahasa yang celupar. Cuba lihat gambar di atas. Mereka bawa penyapu untuk menyapu Melayu. Bukan UMNO tetapi Melayu.

Cuba tengok baik-baik. Ini bukan pembohongan kerana saya sendiri menyaksikan mereka masuk Kampung Baru, Dato' Keramat, Gombak, Kampung Batu, Kajang dan merata-rata. Akhirnya pemuda-pemuda membuat perhimpunan di rumah Dato' Harun Idris di Kampung Baru, dan petangnya apabila mereka mendapat berita yang penonton-penonton Melayu yang keluar dari Panggung Federal telah ditetak oleh kumpulan samseng dari Raja Laut, maka bermulalah sejarah yang dimaksudkan.



Nota:

1. Gambar dengan ehsan Boneka, Penyu dan SPR. Dan Boneka pula mengambilnya dari Forum Tempur Politik. Terima kasih Bro.

2. Caption pada gambar dari Utusan Melayu: Gambar perarakan 'kemenangan' di atas menunjukkan "penyapu untuk menyapu orang-orang Melayu". Gambar bawah: Penyokong-penyokong Gerakan dalam mabuk 'kemenangan'.

3. Tokyu = kicap

tanggal tiga belas mei

Minggu lalu sewaktu aku di kedai buku, seorang lelaki bertanya dengan suara yang kuat, "Ehh, lu ada itu buku May 13 ke? Saya mau baca, mau tau apa itu cerita." Dengan megah.

Disebabkan budak penjaga kedai tak berkata apa-apa dan mulut penanya pula bertambah celupar, aku menyahut, "Excuse me, if you need to know, let me tell you about it as I was around when it happened and I was always a victim of discrimination in school by my non-Malay teachers, years prior to that.

If you need to know about the Penang Hartal, I can relate that to you as well as I was there in Penang when it happened." Aku merenungnya.

Dia diam dan terus berundur.

Kini kerajaan sibuk menapis semula buku-buku yang terkandung sejarah atau kupasan sejarah peristiwa yang berlaku 38 tahun lalu. Sejarah tetap sejarah dan tak usah nak menafikan ianya berlaku. Yang penting ianya ditulis dengan betul dan tepat. Memadailah dengan tidak merayakan peristiwa itu. Tetapi bukanlah bermakna kita mesti melupainya.

Anehnya yang mencungkil kembali peristiwa pahit ini bukanlah orang-orang yang dizalimi seperti aku sendiri. Apakah muslihatnya?

Pasti ada muslihat kerana akhbar tabloid percuma The Sun, berkali-kali menyiarkan rencana dari kolumnis bukan Melayu yang menyuarakan bagaimana mereka ditindas oleh guru-guru dan pegawai-pegawai Melayu sebelum dan selepas berlakunya peristiwa tersebut.

Berapa tahun dah Merdeka?


Nota:

1. Cuba baca: Preparing for a Pogrom.

2. Gambar di Jalan Cambell (sekarang Jalan Dang Wangi) selepas peristiwa 1969.

Masjid Dang Wangi

Kalau dulu, selepas nonton wayang 1.30 tengah-hari di Odeon, kami masih sempat bersolat zuhur, kerana masjidnya dekat. Dan kala keributan himpunan Reformasi, selepas berhimpun di Sogo, kami berpura-pura tak terlibat sambil melenggang-lenggang masuk ke pekarangan Balai Polis Dang Wangi dan terus bersolat di masjid sebelahnya; dan di kala ada kawan-kawan yang tertangkap, saing-saing berdemonstrasi yang selamat pula, sambil menunggu-nunggu maklumat atau hukuman, juga akan berehat di situ. Itulah Masjid Pakistan Balai Polis Dang Wangi atau Balai Polis Campbell.

Dibina lebih 90 tahun lalu oleh anggota-anggota polis British yang dibawa dari Uttar Pradesh dan Pakistan (kesemuanya berbahasa Urdu) kerana di Campbell-lah kem terbesar mereka di KL. Asalnya hanya sebuah surau, tetapi lebih 13 tahun lalu telah diizinkan oleh MAIWP untuk bersolat Jumaat. Dan inilah satu-satunya masjid yang berkhutbah dalam bahasa Arab. Dan khutbah yang terpendek di KL. Jemaahnya pula duduk berselerak bukan hanya di pekarangan masjid, tapi juga di bawah pokok-pokok dan di kaki-kaki lima jalan Dang Wangi, yang jauh dari saf! Meskipun berkali-kali ditegur, mereka tetap tak berganjak kerana mencari keselesaan. Teguran langsung tak menjadi ajaran. Amat bebal.

Permulaannya keadaan pengurusan masjid begitu dhaif. Taklim sebelum Jumaat bukan dari pensyarah jemputan, akan tetapi dari pita rakaman! Hanya kebelakangan ini saja barulah ada pensyarah jemputan.

Keadaan masjid tentu sekali dhaif kerana binaan sudah tua dan dibina pula diruang kawasan yang sempit. Hala qiblahnya juga menjadi tanda soal. Pernah aku bertanya imam masjid yang berbangsa Pakistan, kenapa sejadahnya miring ke kanan. Jawapnya, ”qiblah”. Maksudnya itulah arah yang betul. Maka saya bertanya, ”Kami pula bagaimana?” sambil menunjukkan kepada arah yang sedikit berbeza dengannya. Dia tak menjawab dan mula menunjukkan rasa kurang senang. Seperti juga bangunan Parlimen atau Mahkamah baru, atapnya bocor. Di beberapa tempat.

Jumaat lalu aku kesana kerana khabarnya masjid ini akan diruntuhkan Jun ini. Jemaahnya masih ramai, dan imam pada hari itu Maulana Nur Muhammad, bersedu-sedu mengajak jemaah bersolat hajat. Dengan harapan keputusan mahkamah pada 22 Mei akan menyebelahi kehendak AJK Masjid.

Meskipun pemaju telah menjanjikan ruang solat yang lebih selesa dan besar dalam kompleks Polis yang baru, AJK masih berkeras mau mempertahankan kedudukan. Dari kawanku yang juga menjadi ahli barisan bertindak, katanya, ”masalahnya bukan untuk memastikan masjid akan kekal, tetapi untuk memastikan AJK masjid kekal.” Oh itulah sebenarnya. Masjid sekecil ini pun tak sunyi dari rebutan kuasa.

Disebabkan masjid tak bertapak di bawah dan bersandar kepada pohon besar yang berusia tua, dan berbanir besar atau akar terjurai, dengan mempunyai batang yang berbidang luas; kemungkinan keputusan untuk meneruskan perobohan akan kekal. Masjid bukannya rumah ibadah yang ada kaitan dengan pokok dan pohon atau sejarah pendatang. Meskipun dalam hal ini ianya ada kaitan dengan pendatang, tetapi bukanlah yang bukan Islam. Kalau ianya berkait, pengumuman akan dihebahkan ke serata dunia. Keseluruh NGO akan meraong. Himpunan sembahyang antara agama akan diadakan. Perarakan berlilin akan dianjurkan di Dataran Merdeka. Dan kabinet akan dipaksa bertindak seperti dalam kes keperluan firma guaman dimestikan mempunyai pemilikkan Bumiputera sebagai syarat menjadi ahli panel guaman Maybank.

Oh Malaysia, 50 tahun Merdeka.

Che'

Terpahat dibenakku dua hadith yang menjadi peringatan dalam khutbah Jumaat di Masjid INTAN kelmarin.

Seorang sahabat menggendung ibunya dari Medinah ke Makkah untuk mengerjakan haji. Apabila ditanya kepada Rasulullahi sollahu 'alaihi wassalam tentang apakah ini membalas jasa-jasa ibunya kepadanya, Rasulullahi sollahu 'alaihi wassalam menjawab;

"Tidak! Tak memadai untuk membalas meskipun setitik susu dari ibumu."

Seorang yang lain pula mengadu kepada Rasulullahi sollahu 'alaihi wassalam, bahawa ibunya memalukannya serta isterinya dengan meminta-minta bantuan tanpa batasan. Rasulullahi sollahu 'alaihi wassalam pula menjawab:

"Apakah ibumu tak malu membawamu kemana-mana dalam keadaan perutnya memboyot selama 9 bulan?

Adakah ibumu tak malu menyusukan kamu dalam apa keadaan sekalipun apakala kamu merengek-rengek kelaparan?

Adakah kamu pula tak malu dikeluarkan ke dunia melalui kemaluan ibumu?"

Oh Che', begitulah pengorbananmu dan maafkan daku kerana sering berkata 'uuh' kepadamu dulu.

Allahummaghfirli waliwalidayya, warhamhuma kamaa rabbayaanii shogiira.
Allahummaghfirli waliwalidayya, warhamhuma kamaa rabbayaanii shogiira.
Allahummaghfirli waliwalidayya, warhamhuma kamaa rabbayaanii shogiira.
(Ya Allah ampunilah daku dan rahmati dan belas kasihanilah kedua ibu bapaku sebagaimana belas kasihannya mereka kepadaku sewaktu kecil-kecilku dulu.)


Nota:

Che' adalah panggilan sesetengah orang Kelantan dan Terengganu kepada ibu.

Hak ba'da 50 Tahun Merdeka

Awal-awal pagi lagi saya sudah menerima sms.

"Malays choose party over race. Non-Malays choose race over party. Can you name at all where a Malay candidate (BN/non-BN) won in a non-Malay dominated area?"

Saya tak membalas sms tersebut kerana ternyata kawan itu keliru. Beliau keliru dengan keadaan politik di negara kita.
Kita mesti mengalah.
Mesti memberi.
Mesti memelihara hak.
Jangan pentingkan hak kita.
.
..
...
Sebenarnya apakah hak kita?

Sedarlah. Yang berjuang (untuk merampas) Tanah Melayu dengan darah secara sukarela bukannya kita. Itu adalah sumbangan kawan kita yang sudah bersiap sedia dalam senyap. Tak siapa yang menyangka. Tau-tau dah lengkap dengan senjata dan segala apa persiapan. Siap dengan pertubuhan. MPAJA. Bintang Tiga. 14 hari orang Melayu dalam ketakutan.

Kita? Hanya dengan jampi serapah Kiyai Salleh.

Melayu kononnya, terkenal semenjak dulu dengan sikap suka menolak kemajuan. Mereka yang memerangi British adalah dianggap menolak kemajuan. Dan berbanggalah kita dengan kemerdekaan tanpa peperangan. Tapi apa yang tersirat dalam perjanjian Kemerdekaan? Pengadaian.

50 tahun Kemerdekaan yang kita akan rayakan dengan gahnya pada tahun ini bukan bermakna kemenangan bangsa dan kekalahan pejajah. Tak usah menafi-nafikan bahawa kita masih dijajah. Kita bebas. Bebas untuk mengikut minda yang semakin dijajah.

Kata kita, pemikiran kita sekarang adalah pemikiran yang berkemajuan. Sikap kita adalah sikap globalisasi. Kononnya.

Dan perlunya bagi kita untuk yakin dan meyakinkan kepada orang lain yang kita akan mejaga hak mereka. Hingga ke titisan darah terakhir.


Tok Janggut! Tak siapa mengingatinya atau rakan-rakan seperjuangannya. Ramaikah yang tahu tentang mereka? Malahan amat sedikit. Segelintir.

Kenapa? Kerana minda kita sudah dijajah. Teruk dijajah sehingga kerapkali diperbodohkan.





Al Fatihah.

Notakaki:

Ba'da = Selepas
Gambar Barisan MPAJA dari Clare Street.