Saturday, June 28, 2008

Kasihnya




Saya masih ingat kepada satu ceramah Maulidur Rasul yang disampaikan oleh Almarhum Dato' Mohd. Asri Hj. Muda, lama dulu. "Orang-orang Melayu mengingati Maulid dalam sepanjang bulan yang berekor dengan 'awal' dan 'akhir'. Rabi'ul Awwal, begitulah bulan kelahiran Baginda dan seterusnya perayaan berlarutan kepada Rabiu'il Akhir, Jamadil Awwal dan Jamadil Akhir..."

Dan kini sudah 23 Jamadil Akhir. Hanya seminggu sahaja menjelang Rajab, bulan yang kini dipertikaikan amalan-amalannya seperti puasa-puasa dan juga fadhilah-fadhilahnya, oleh ilmuan-ilmuan kitab baru (ulamak-ulamak lama ditakrifkan mereka sebagai ulama kitab kuning).

Saya teringat kepada satu cerita ........

Seorang pedagang dalam perjalanan ke Makkah untuk berniaga sewaktu musim haji yang bakal menjelang. Dalam perjalanan, beliau ditimpa musibah dan terpisah dari kafilahnya. Maka merayau-rayaulah beliau bersendirian dalam ketakutan kerana tiada mempunyai apa-apa bekalan makanan atau minuman dan juga kerana telah kehilangan arah untuk ke Makkah. Dalam bermundar-mandir bersendirian di padang pasir, dan dalam keadaan dibakar kepanasan matahari, beliau terserempak dengan seorang pejalan kaki. Juga bersendirian. Selepas tegur menegur, ternyata pejalan itu seorang 'abid Yahudi. Yahudi itu pun berjanji akan menunjukkannya arah ke Makkah.


Tiba di satu tempat, Yahudi bertanya, "anta tak lapar ke?"

"Ya, memang, tapi apa yang ada?" jawab si pedagang.

Yahudi lantas berlutut dan mendongakkan muka ke langit sambil kumat kamit berdoa. Sepantas kilat, tibalah di hadapan mereka dua keping roti dan secangkir air. Alangkah gembiranya si pedagang. Makan dan minumya dengan lahap sekali.

Setibanya waktu malam, kelaparan dan kehausan menguasai mereka lagi, lantas si pedagang meminta Yahudi tadi untuk berdoa. Langsung dijawab oleh Yahudi tersebut, "Tidak. Tadi ana telah memohon rezeki dari tuhan ana, dan sekarang giliran anta pula."

Tersentak si pedagang kerana beliau bukannya manusia yang alim dan berdoa pun jarang sekali. Tetapi untuk tidak memalukan dirinya di hadapan Yahudi tadi, beliau, lantas bertayammun dan bersolat. Usai bersolat, doanya panjang sekali dan sambil menangis-nangis.

Usai doa si pedagang, Yahudi tadi tersenyum kerana tiada makanan yang tiba, dan sebaik beliau mahu berkata sesuatu kepadanya, suatu cahaya memancar dan terhidang di hadapan mereka satu hidangan yang sungguh istimewa. Bukan hanya dua keping roti dan secangkir air, tapi lebih dari itu, dan terhidang pula di atas hamparan yang cantik.

Alangkah seronoknya mereka.

Selepas berehat, dan sebelum tidur, Yahudi tadi bertanya, "Apakah kehebatan anta sehingga doa anta sungguh mustajab?"

Si pedagang tadi termenung sebelum mejawab, dan akhirnya, "Aku tahu niat sebenar kamu tadi. Kamu hanya menunggu kegagalanku untuk mendapatkan makanan. Jadi apa lagi yang ada padaku melainkan merayu kepada Allah. Lantas aku berdoa, Ya Allah, janganlah engkau malukan kekasih Mu, Rasulullah, kerana sekiranya doaku untuk memohon makanan dari Mu ini gagal, maka tidak mengapa bagiku untuk menanggung cacian dan hinaan si Yahudi ini, tapi janganlah diberinya peluang untuk mengaibkan kekasih Mu dan nabiku. Hatta cacian yang sedikit sekalipun. Tolonglah ya Allah. Tolonglah."

Si Yahudi hanya berdiam diri. Langsung tidak berkata apa-apa.

Dan keesokkan harinya mereka terserempak dengan satu kafilah yang kebetulannya juga akan ke Makkah. Maka berpisahlah mereka. Si Yahudi ke arahnya dan si pedagang ke Makkah.

Tetapi alangkah terkejutnya si pedagang kerana perpisahanya dengan si Yahudi tadi rupanya tidak lama. Sewaktu sedang bertawaf di Kaabah, beliau terserempak lagi dengan Yahudi tadi yang sedang tersedu-sedu di tepi Multazam. Dan setelah tanya menanya dan soal bersoal, berceritalah si Yahudi tadi. Sebaik mendengar jawapan si pedagang kepada pertanyaannya selepas menjamu makan dulu, beliau telah berfikir-fikir tentang Rasululullah. Dan akhirnya ini telah membuka hatinya dengan hidayah yang bercahaya dan berkilauan dengan ilmu yang penuh rahsia. Beliaupun memperakui kenabian Muhammad sebagai nabi pengganti, yang diceritakan dalam kitab Taurat dan Zabur. Dan sememangnya sebagaimana perakuan si Yahudi, beliau berniat untuk menghina Rasulullahi sollahu 'alaihi wassalam, sekiranya doa si pedagang tidak dimakbuli Allah.


Pada sikap dan laku saya dan kita sendiri, tanpa disedari, kita sering memalukan Rasulullahi sollahu 'alaihi wassalam. Apakah sudah sebegitu kerasnya hati kita dan hati masyarakat kita sehingga tiada lagi kasih sayang kita kepada Baginda? Apa pula sikap kita terhadap yang mengkeji nabi dan rasul? Baik di terbitan umum, di dewan-dewan negeri dan negara dan apa lagi di blog-blog tempatan. Kononnya kawan dalam pakatan, rupaya musuh dalam lipatan. Ya Allah, janganlah Engkau biarkan Kekasih-Mu dimalukan berpanjangan.

Allahumma solli wassalim 'ala Sayyidina Muhammad, Habibullah. Syafi'na Ya Rasulullah.


Friday, June 13, 2008

Qarafa




Qaf antara Qaf; K antara K dan C antara C.

Qal’a atau Citadel yang berdiri megah bertentangan Bukit Muqattam di ‘Ummud-Dunia (Ibu kepada dunia), nama gelaran bagi Kaherah, adalah pemisah antara dua kawasan perkuburan yang luas. Qarafa. Begitulah nama kawasan itu, yang merupakan sebuah necropolis atau city of the dead. Justeru Qal’a antara Qarafa. Kubu (pertahanan) antara kubur dan Citadel antara cemetery.


Di Qarafa, terdapat mungkin berjuta petak-petak perkuburan yang di khaskan untuk keluarga-keluarga yang bergalurkan kepada penduduk asal Kaherah. Qarafa malahan sudah wujud sewaktu kedatangan Ibn Battuta ke Mesir (1326). Pada catitan Ibn Battuta ketika beliau tiba di Kaherah, Qarafa sudah berusia 700 tahun! Bermakna wujud semenjak zaman Khalifah Amr ibn ‘As (seorang sahabat Rasulullah Sollahu ‘alaihi wassalam) lagi. Disebabkan ianya tidak jauh dari Fustat, bandar yang dibuka oleh Khalifah Amr Ibn ‘As, dan dari kawasan-kawasan kediaman yang lain; dan kerana terletaknya pula Qal’a di tengah-tengah kawasan perkuburan maka timbul pertanyaan pada diri saya, “Adakah Qal’a ini asalnya perkuburan untuk tentera-tentera yang mati dalam peperangan menaklukki Kaherah, dan / atau yang tewas dalam serangan untuk menaklukki Qal’a?”

Semenjak lebih dua puluh tahun dulu Qarafa bukan hanya merupakan taman persemadian untuk yang telah kembali menuju Khaliq; juga tempat penginapan bagi pendatang-pendatang dari luar kota yang mulanya hidup melarat. Memang senang untuk berqariah di Qarafa, kerana keluarga-keluarga si mati telah membina bangunan yang berkubah indah serta tembok-tembok untuk memagari kawasan perkuburan keluarga mereka. Dan dengan demikian sesuai sekali tempat-tempat ini untuk dijadikan rumah-rumah. Kecuali peralatan, semuanya telah lengkap. Sememangnya begitulah.

Qal’a atau Citadel menjadi pemisah antara perkuburan utara dan selatan.

Maqam Imam Syafie letaknya di Selatan. Berbeza dengan di Utara, kawasan ini kini kurang beraktiviti kerana ianya keluar sedikit dari laluan raya.

Imam Syafie dilahirkan 150 setelah Hijrah Rasulullahi sollalahu ‘alaihi wassalam dan namanya adalah Abu 'Abdullah Muhammad Ibn Idris Ibn al-Abbaas Ibn 'Uthman Ibn Shaafi' Ibn al-Sa'ib Ibn 'Ubaid Ibn Abd al-Yazid Ibn al-Muttalib Ibn Abd Manaf. Abdul Manaf adalah ninda kepada Rasulullah.

Selain sebagai seorang ulamak yang terkenal, beliau juga seorang penyair yang masyhur, dan syair-syairnya dikumpulkan dalam kitab Diwan Imam Syafie yang masyhur.

Terdengar di qalbuku bayt-bayt dari Diwannya sewaktu aku berdiri pada muka maqamnya:



واﺟﺐ وٲوﺟﺐ
ﻋﺟﭔﺐ وٲﻋﺟﺐ
ﺻﻌﺐ وٲﺻﻌﺐ
ﻗﺭﭔﺐ وٲﻗﺭﺐ


(Wajibun wa aujabu)
Wajib dan lebih wajib
('Ajiibun wa a' jabu)
Pelik dan lebih pelik
(so'bun wa as 'a bu)
Susah dan lebih susah
(qariibun wa aqrobu)
Dekat dan lebih dekat

واﺟﺐ ﻋﻟﻰ اﻟﻧﺎﺲ اﻥ ﻳﺗوﺐ
وﻟﮐﻦ ﺗﺭﻙ اﻟﺫﻧوﺐ اوﺟﺐ
اﻟﺪﻫﺭﻓﻲ ﺼﺮﻑ ﻋﺟﻴﺐ
ﻏﻓﻟﺕ اﻟﻧﺎﺲﻋﻧﮫ ﺃﻋﺟﺐ


Wajib atas manusia untuk ia bertaubat
(waajibun 'alan naasi aan yatuubu)
Tetapi meninggalkan dosa itu lebih wajib
(walaakin tarkiz zunuubi aw wajabu)
Perputaran masa itu sungguh menghairankan
(ad dahruu fii sorfii 'ajiibun)
(Akan tetapi) kelalaian manusia itu lebih menghairankan
(ghaflatuun naasu 'anhu a 'ajabu)

ﺍﻟﺻﺑﺭﻓﯥ ﺍﻟﻧﺎﺀﺑﺂﺕ ﺻﻌﺏ

واﻟﻓواﺓ اﻟواﻧﮫ ا

وڪﺎ ﺘﺭﺘﻲ ﻗﺭﯾﺐ

واﻟوﺕ ﺫا اﻗﺭ

Bersabar dari menghadapi malapetaka itu susah
(as sobru finnaa ibaati so'bun)
Mendapat ganjaran dari Allah Ta’ala pun amat susah
(wal fawaatus sowaabi 'anhu as 'abu)
Apa jua yang kamu cita-cita itu lebih hampir
(wakulluma tar tajii qariibun)
(Akan tetapi) maut itu lebih hampir dari segala-galanya
(wal mawtu dzaaka aq rabu)



Catitan di Zamalek, Kaherah
17 Mei, 2008