Qarafa

Qaf antara Qaf; K antara K dan C antara C.

Qal’a atau Citadel yang berdiri megah bertentangan Bukit Muqattam di ‘Ummud-Dunia (Ibu kepada dunia), nama gelaran bagi Kaherah, adalah pemisah antara dua kawasan perkuburan yang luas. Qarafa. Begitulah nama kawasan itu, yang merupakan sebuah necropolis atau city of the dead. Justeru Qal’a antara Qarafa. Kubu (pertahanan) antara kubur dan Citadel antara cemetery.


Di Qarafa, terdapat mungkin berjuta petak-petak perkuburan yang di khaskan untuk keluarga-keluarga yang bergalurkan kepada penduduk asal Kaherah. Qarafa malahan sudah wujud sewaktu kedatangan Ibn Battuta ke Mesir (1326). Pada catitan Ibn Battuta ketika beliau tiba di Kaherah, Qarafa sudah berusia 700 tahun! Bermakna wujud semenjak zaman Khalifah Amr ibn ‘As (seorang sahabat Rasulullah Sollahu ‘alaihi wassalam) lagi. Disebabkan ianya tidak jauh dari Fustat, bandar yang dibuka oleh Khalifah Amr Ibn ‘As, dan dari kawasan-kawasan kediaman yang lain; dan kerana terletaknya pula Qal’a di tengah-tengah kawasan perkuburan maka timbul pertanyaan pada diri saya, “Adakah Qal’a ini asalnya perkuburan untuk tentera-tentera yang mati dalam peperangan menaklukki Kaherah, dan / atau yang tewas dalam serangan untuk menaklukki Qal’a?”

Semenjak lebih dua puluh tahun dulu Qarafa bukan hanya merupakan taman persemadian untuk yang telah kembali menuju Khaliq; juga tempat penginapan bagi pendatang-pendatang dari luar kota yang mulanya hidup melarat. Memang senang untuk berqariah di Qarafa, kerana keluarga-keluarga si mati telah membina bangunan yang berkubah indah serta tembok-tembok untuk memagari kawasan perkuburan keluarga mereka. Dan dengan demikian sesuai sekali tempat-tempat ini untuk dijadikan rumah-rumah. Kecuali peralatan, semuanya telah lengkap. Sememangnya begitulah.

Qal’a atau Citadel menjadi pemisah antara perkuburan utara dan selatan.

Maqam Imam Syafie letaknya di Selatan. Berbeza dengan di Utara, kawasan ini kini kurang beraktiviti kerana ianya keluar sedikit dari laluan raya.

Imam Syafie dilahirkan 150 setelah Hijrah Rasulullahi sollalahu ‘alaihi wassalam dan namanya adalah Abu 'Abdullah Muhammad Ibn Idris Ibn al-Abbaas Ibn 'Uthman Ibn Shaafi' Ibn al-Sa'ib Ibn 'Ubaid Ibn Abd al-Yazid Ibn al-Muttalib Ibn Abd Manaf. Abdul Manaf adalah ninda kepada Rasulullah.

Selain sebagai seorang ulamak yang terkenal, beliau juga seorang penyair yang masyhur, dan syair-syairnya dikumpulkan dalam kitab Diwan Imam Syafie yang masyhur.

Terdengar di qalbuku bayt-bayt dari Diwannya sewaktu aku berdiri pada muka maqamnya:



واﺟﺐ وٲوﺟﺐ
ﻋﺟﭔﺐ وٲﻋﺟﺐ
ﺻﻌﺐ وٲﺻﻌﺐ
ﻗﺭﭔﺐ وٲﻗﺭﺐ

(Wajibun wa aujabu)
Wajib dan lebih wajib
('Ajiibun wa a' jabu)
Pelik dan lebih pelik
(so'bun wa as 'a bu)
Susah dan lebih susah
(qariibun wa aqrobu)
Dekat dan lebih dekat

واﺟﺐ ﻋﻟﻰ اﻟﻧﺎﺲ اﻥ ﻳﺗوﺐ
وﻟﮐﻦ ﺗﺭﻙ اﻟﺫﻧوﺐ اوﺟﺐ
اﻟﺪﻫﺭﻓﻲ ﺼﺮﻑ ﻋﺟﻴﺐ
ﻏﻓﻟﺕ اﻟﻧﺎﺲﻋﻧﮫ ﺃﻋﺟﺐ

Wajib atas manusia untuk ia bertaubat
(waajibun 'alan naasi aan yatuubu)
Tetapi meninggalkan dosa itu lebih wajib
(walaakin tarkiz zunuubi aw wajabu)
Perputaran masa itu sungguh menghairankan
(ad dahruu fii sorfii 'ajiibun)
(Akan tetapi) kelalaian manusia itu lebih menghairankan
(ghaflatuun naasu 'anhu a 'ajabu)

ﺍﻟﺻﺑﺭﻓﯥ ﺍﻟﻧﺎﺀﺑﺂﺕ ﺻﻌﺏ

واﻟﻓواﺓ اﻟﺻواﺐ ﻋﻧﮫ اﺻﻌﺐ

وڪﻟﻣﺎ ﺘﺭﺘﺟﻲ ﻗﺭﯾﺐ

واﻟﻣوﺕ ﺫاﻚ اﻗﺭﺐ

Bersabar dari menghadapi malapetaka itu susah
(as sobru finnaa ibaati so'bun)
Mendapat ganjaran dari Allah Ta’ala pun amat susah
(wal fawaatus sowaabi 'anhu as 'abu)
Apa jua yang kamu cita-cita itu lebih hampir
(wakulluma tar tajii qariibun)
(Akan tetapi) maut itu lebih hampir dari segala-galanya
(wal mawtu dzaaka aq rabu)



Catitan di Zamalek, Kaherah
17 Mei, 2008