Kasihnya

Saya masih ingat kepada satu ceramah Maulidur Rasul yang disampaikan oleh Almarhum Dato' Mohd. Asri Hj. Muda, lama dulu. "Orang-orang Melayu mengingati Maulid dalam sepanjang bulan yang berekor dengan 'awal' dan 'akhir'. Rabi'ul Awwal, begitulah bulan kelahiran Baginda dan seterusnya perayaan berlarutan kepada Rabiu'il Akhir, Jamadil Awwal dan Jamadil Akhir..."

Dan kini sudah 23 Jamadil Akhir. Hanya seminggu sahaja menjelang Rajab, bulan yang kini dipertikaikan amalan-amalannya seperti puasa-puasa dan juga fadhilah-fadhilahnya, oleh ilmuan-ilmuan kitab baru (ulamak-ulamak lama ditakrifkan mereka sebagai ulama kitab kuning).

Saya teringat kepada satu cerita ........

Seorang pedagang dalam perjalanan ke Makkah untuk berniaga sewaktu musim haji yang bakal menjelang. Dalam perjalanan, beliau ditimpa musibah dan terpisah dari kafilahnya. Maka merayau-rayaulah beliau bersendirian dalam ketakutan kerana tiada mempunyai apa-apa bekalan makanan atau minuman dan juga kerana telah kehilangan arah untuk ke Makkah. Dalam bermundar-mandir bersendirian di padang pasir, dan dalam keadaan dibakar kepanasan matahari, beliau terserempak dengan seorang pejalan kaki. Juga bersendirian. Selepas tegur menegur, ternyata pejalan itu seorang 'abid Yahudi. Yahudi itu pun berjanji akan menunjukkannya arah ke Makkah.


Tiba di satu tempat, Yahudi bertanya, "anta tak lapar ke?"

"Ya, memang, tapi apa yang ada?" jawab si pedagang.

Yahudi lantas berlutut dan mendongakkan muka ke langit sambil kumat kamit berdoa. Sepantas kilat, tibalah di hadapan mereka dua keping roti dan secangkir air. Alangkah gembiranya si pedagang. Makan dan minumya dengan lahap sekali.

Setibanya waktu malam, kelaparan dan kehausan menguasai mereka lagi, lantas si pedagang meminta Yahudi tadi untuk berdoa. Langsung dijawab oleh Yahudi tersebut, "Tidak. Tadi ana telah memohon rezeki dari tuhan ana, dan sekarang giliran anta pula."

Tersentak si pedagang kerana beliau bukannya manusia yang alim dan berdoa pun jarang sekali. Tetapi untuk tidak memalukan dirinya di hadapan Yahudi tadi, beliau, lantas bertayammun dan bersolat. Usai bersolat, doanya panjang sekali dan sambil menangis-nangis.

Usai doa si pedagang, Yahudi tadi tersenyum kerana tiada makanan yang tiba, dan sebaik beliau mahu berkata sesuatu kepadanya, suatu cahaya memancar dan terhidang di hadapan mereka satu hidangan yang sungguh istimewa. Bukan hanya dua keping roti dan secangkir air, tapi lebih dari itu, dan terhidang pula di atas hamparan yang cantik.

Alangkah seronoknya mereka.

Selepas berehat, dan sebelum tidur, Yahudi tadi bertanya, "Apakah kehebatan anta sehingga doa anta sungguh mustajab?"

Si pedagang tadi termenung sebelum mejawab, dan akhirnya, "Aku tahu niat sebenar kamu tadi. Kamu hanya menunggu kegagalanku untuk mendapatkan makanan. Jadi apa lagi yang ada padaku melainkan merayu kepada Allah. Lantas aku berdoa, Ya Allah, janganlah engkau malukan kekasih Mu, Rasulullah, kerana sekiranya doaku untuk memohon makanan dari Mu ini gagal, maka tidak mengapa bagiku untuk menanggung cacian dan hinaan si Yahudi ini, tapi janganlah diberinya peluang untuk mengaibkan kekasih Mu dan nabiku. Hatta cacian yang sedikit sekalipun. Tolonglah ya Allah. Tolonglah."

Si Yahudi hanya berdiam diri. Langsung tidak berkata apa-apa.

Dan keesokkan harinya mereka terserempak dengan satu kafilah yang kebetulannya juga akan ke Makkah. Maka berpisahlah mereka. Si Yahudi ke arahnya dan si pedagang ke Makkah.

Tetapi alangkah terkejutnya si pedagang kerana perpisahanya dengan si Yahudi tadi rupanya tidak lama. Sewaktu sedang bertawaf di Kaabah, beliau terserempak lagi dengan Yahudi tadi yang sedang tersedu-sedu di tepi Multazam. Dan setelah tanya menanya dan soal bersoal, berceritalah si Yahudi tadi. Sebaik mendengar jawapan si pedagang kepada pertanyaannya selepas menjamu makan dulu, beliau telah berfikir-fikir tentang Rasululullah. Dan akhirnya ini telah membuka hatinya dengan hidayah yang bercahaya dan berkilauan dengan ilmu yang penuh rahsia. Beliaupun memperakui kenabian Muhammad sebagai nabi pengganti, yang diceritakan dalam kitab Taurat dan Zabur. Dan sememangnya sebagaimana perakuan si Yahudi, beliau berniat untuk menghina Rasulullahi sollahu 'alaihi wassalam, sekiranya doa si pedagang tidak dimakbuli Allah.


Pada sikap dan laku saya dan kita sendiri, tanpa disedari, kita sering memalukan Rasulullahi sollahu 'alaihi wassalam. Apakah sudah sebegitu kerasnya hati kita dan hati masyarakat kita sehingga tiada lagi kasih sayang kita kepada Baginda? Apa pula sikap kita terhadap yang mengkeji nabi dan rasul? Baik di terbitan umum, di dewan-dewan negeri dan negara dan apa lagi di blog-blog tempatan. Kononnya kawan dalam pakatan, rupaya musuh dalam lipatan. Ya Allah, janganlah Engkau biarkan Kekasih-Mu dimalukan berpanjangan.

Allahumma solli wassalim 'ala Sayyidina Muhammad, Habibullah. Syafi'na Ya Rasulullah.

Toleransi dan Jabatan yang tak bermisi

But only a brief moment
is granted to the brave
one breath or two, whose wage is
The long nights of the grave.

IQBAL

Secara kebetulan aku melayari web Malaysiakini dua hari lalu dan terkejut dengan dua kenyataan kurang sopan oleh Lim Kit Siang. Kenyataan tersebut, walaubagaimanapun telah diturunkan dari lamanweb berkenaan, berkait dengan kes penyanyi yang ditangkap di Ipoh kerana pakaian yang mendedahkan aurat, dan kes Ravathi yang dilahirkan sebagai Siti Mariam akan tetapi dibesarkan secara Hindu.

“Islam is an intolerant religion,” katanya tentang kes penyanyi dan “Ravathi must make public as to what she went through whilst under detention,” tentang kes kedua. Kedua-duanya berhaba dan berbahang.

Kes Ravathi; usahlah diambil pusing. Dia dibesarkan oleh neneknya seorang penganut Hindu sebagai orang Hindu. Tak ada kes. Nokhtah. Faqad.

Tapi kes pertama? Wajarkah komen sebegitu dibuat? Atau wajarkah Jabatan Islam menyerbu segala pub dan disco yang ada di Ipoh dan menangkap kesemua penghibur Melayu yang mendedahkan aurat? Apa bezanya mendedahkan aurat yang sedikit dan yang terlampau? Mungkin beliau bekerja di situ untuk mengumpul duit supaya dapat menghantar ibu atau neneknya ke Mekah untuk menunaikan haji atau umrah!

Kebetulan Sheikh M. Yassin kawanku dari Somalia berada di KL dan kami membincangkan hal ini. Katanya, ”Mengikut teladan Rasulullahi solallahu ’alaihi wassalam, ada tiga perkara yang mesti kita lakukan:

1. Berdakwah kepada keluarga,
2. Berdakwah kepada masyarkat yang sudah Islam, dan
3. Berdakwah kepada masyarakat yang bukan Islam.

Baginda tak pernah mengeluarkan arahan supaya Abdullah bin Ubay, bapak segala munafik ditangkap atau dibunuh, meskipun hal keadaan Abdullah diketahui umum di Madinah.

Jadi, katanya apa yang wajar kita buat tentang penyanyi tadi?”

Aku berdiam diri dan menyahut, ”Maaf akhi, aku nak pulang berdakwah kepada keluarga.”

Sebut mengenai toleransi, terlintas padaku dua peristiwa yang lampau.

Pertama tentang buku Rangila Rasul, karangan Rai Phal, seorang ekstremist Hindu dari kumpulan Arya Samajists, di India pada tahun 1927 (kandungannya sama seperti Satanic Verse). Buku ini telah menimbulkan kemarahan kaum Muslimin di India (sebelum wujudnya Pakistan) dan telah meletuskan demonstrasi yang berlarutan, untuk beberapa bulan.

Rai Phal telah disaman oleh masyarakat Islam, akan tetapi tidak didapati bersalah oleh mahkamah Lahore yang dihakimi oleh Kanwar Dallep Singh. Ini telah memberikan semangat yang lebih meninggi kepadanya dan seterusnya pelbagai lagi buku-buku yang mencaci Rasululullahi sollahu ’alaihi wassalam telah diterbitakan oleh kumpulan Arya Samajists.

Dengan tidak disangka, seorang anak kampung yang buta huruf, Ilm-ud-Din namanya, telah bertindak membunuh Rai Phal, pada suatu siang hari di satu tempat terbuka. Ilm-ud-Din tak menganggotai mana-mana parti atau persatuan, tapi kerana telah rasa terluka yang amat apabila diberitahu yang buku Rangila Rasul dan penerbitan-penerbitan yang lain menceritakan keburukan tentang Baginda dan menganggap Baginda sebagai seorang yang gila, beliau telah bertindak sedemikian. (Gila ada perkataan asal dari bahasa Hindi). Dan cekalnya pemuda ini, apabila ditawarkan khidmat guaman untuk membelanya, beliau bertanya, ”untuk apa? Memang aku yang membunuhnya dan wajarlah aku mati. Dan aku rela mati kerana aku akan syahid!”

Begitu juga dengan Pak Muchlis anak Bugis dari Surabaya, yang rasa tersinggung apabila Ibu Tien dalam tahun 70-han dulu, yang khabarnya, sebagai patron kepada Gereja Sedunia di Indonesia, telah menyetujui untuk mengadakan persidangan antarabangsa badan tersebut di Indonesia. Akibah dari cadangan ini telah berlaku demonstrasi dan rusuhan hampir setiap hari di seluruh pelusuk pulau Jawa. Tapi Presiden sewaktu itu masih terus mau mengizinkan persidangan dilangsungkan. ”Toleransi,” katanya.

Setelah mendapat fatwa dari beberapa ulamak bahawa wajib bagi umat Muslim menghalangi Persidangan tersebut, Muchlis membuat perancanaan persendirian. Beliau telah melengkapkan dirinya dengan 7 bilah belati tajam. Tiga bilah belati yang pertama telah ditusukkan keperut anjing yang mengawal kawasan rumah ketua persidangan, seorang paderi ’bulek’ dari luar Indonesia. Belati ke-empat ditusukkan kedada sang paderi yang ketika itu sedang di bilik bacaan untuk menyiapkan kerja-kerja bersabit dengan persidangan. Dan bakinya habuan tiga lagi tentera yang datang untuk membantu mangsa setelah mendengar jeritan paderi. Apabila ternyata beliau telah dikepung, Muchlis cuba melarikan diri dengan melompat dari loteng bangunan, setinggi lebih 15 kaki. Lompatan ini ternyata terlalu tinggi baginya, dan akibahnya kaki kanannya patah.

Sewaktu dalam tahanan, apabila disyorkan tentang khidmat peguambela, Muchlis juga berpendirian seperti Ilm-ud-Din, walhal beliau tak pernah pun tahu tentangnya. Walaubagaimanapun pembicaraan tak dilaksanakan kerana campur tangan Almarhum al Malik Faisal. Muchlis dibawa ke Makkah dan telah diberi igamah untuk menetap di sana sehingga beberapa tahun yang lalu.

Begitulah keadaannya dengan toleransi.

Yang salahnya bukan Islam tetapi jabatan yang kononnya menjalankan tugas untuk Islam. Merekalah yang perlu diperbetulkan dulu, dirikan prioritis yang tertentu untuk menghindar dan membendung keadaan yang terkeluar dari landasan syari'ah.

Kita? Berdakwahlah kepada keluarga dan kepada non-Muslim tentang Islam. Supaya mereka fahami apa yang dibenarkan dan tidak dibenarkan oleh hukum Islam.